法師。「弟子昔因多幸,早蒙覲接,歲月推流,踰三十載。 欽慕風德,獨盈懷抱,間以山川,無由禮敬。司馬參軍 仰述存眷,曲垂訪憶。既荷錄舊之情,兼佩慇懃之旨, 歡欣頂戴,難為譬說。仰承垂和履福,享年九十有四。 嗤絳人之未高,同殷宗之遐壽。且《耳長》直已過頂,齒 剛會不先落,延華駐彩,怡神輔性,自非宿植善因,何 以招斯勝果?尊年尚齒之誠,懷德敦舊之款,依風慕 道之深,欣羨景仰之至,興居在念,寤寐載懷。弟子恨 此樊籠,迫茲纓鎖,無由問道,撫躬如失。庶心期冥會, 咫尺江山,道術相忘,棄置形跡,惟願敬勗,保此期頤, 赤松朱髮,復何足貴,飛錫騰軀,真在旦夕。指陳丹款, 殊未伸暢。儻惠一言,豈不幸甚。」《弟子筠稽首和南》。
《與雲僧正書》前人
「弟子孤子筠頓首稽首和南。弟子釁結幽明,備嬰荼 蓼。攀援崩踴,肌髓糜潰。尋繹煩冤,肝腸寸斷。號天叩 地,究隔精誠。捨命捐軀,終無補益。思欲仰福,廣為法 事。以伸罔極之痛,少寄追慕之誠。鑄像度僧,仰遵法 教。建齋設會,務依經典,敷說大乘,誘度群生,其福不 淺。仰惟大正法師,道心純淑,至德凝深。智包空有,照」 通真俗,多聞不窮,機辯無礙,一代師匠,四海推崇。弟 子宿植善因,早蒙親眷,情同骨肉,義等金蘭。外書所 謂「冥契神交」,《內典》則為善友知識。敬藉微緣,敢陳大 願,來歲夏中,欲仰請講說。弘法之情,既無彼此,眷愛 之深,特希降屈,公私道俗,要請既多,故預諮聞,必願 允遂。豈圖一旦,忽有斯白,臨紙崩衄,措言無次。弟子 孤子王筠頓首頓首稽首和南。
《國師草堂寺智者約法師碑》前人
「結宇山椒,疏壞幽岫。蓄雲泄雨,靄映房櫳;浴日涵星, 飜光池沼。閑居暇豫,留思幽微,妍精經藏,探求法寶。 香城實相之談,金河常樂之說,究竟微妙,洞達幽元。 掖庭為道心之宮,華林構重雲之殿。師子之座,高廣 於燈王;聽法之筵,眾多於方丈。開寶函之奧典,闡金 字之微言。顯證一乘,宣揚三慧。辯才無閡,遊戲神通」, 莫不皆悟無生,咸知妄想,隨類得解,俱會真如,銘曰: 「形在江湖,心超祗鷲,思協風雲,量包宇宙,軒瞰蒼波, 窗承翠嶺,須枕煙露,攬持光景。」
《答雲法師書》劉孝綽
孝綽和南,辱誨垂示敕旨所答劉太僕《思效啟》,義窮 深遠,語兼巧便,伏聞希有,身心踴躍。昔戈盾夾車,備 不虞於周后;兵旗引駕,防未然於漢君。斯皆執心黃 屋,瑞舞紺馬,事極寰㝢之中,埋隔天人之外。皇上自 茲善覺,降跡閻浮,以住地之心,行則天之化,故能慈 導三有,仁濟萬物。猶以法藥未周,寶船不倦,解劍卻 蓋,躬詣道場。瑞花承足,人觀雕輦之盛;金輪啟路,物 睹重英之飾。顯實開權,事均祗鷲,本無四畏,寧慮五 怨。思效遂膚,引梁丘隨劍之說,日磾觸瑟之詞,何異 迴龍象於兔徑,注江海於牛跡。聖旨慇懃,曲根誘喻, 豈直淨一人之垢衣,將以破群生之暗室。弟子世傳 正見,幼睹真言,但惑網所縈,塵勞自結,微因宿植,仰 逢法教,親陪寶座,預餐香缽,復得俱聽一音,共聞《八 解》,庶因小葉,受潤大雲。猥蒙開示,深自慶幸,不勝歡 喜,略附陳誠。劉孝綽和南。
《與舉法師書》劉峻
聞諸行李,高談徽德,逖聽風聲,心飛魂竦,無異蘄仙 之望石髓,太陰之思龍燭,蒼星昏昃,涼雲送秋,道勝 則肥,固應頤攝。衣裳虹蜺,帷幕霄露,餌黃菊之落蕊, 酌清澗之毖流,旦候歸鴈,暮聽晨鳧,羈雌獨鶴,神彯 彯爾。蓋象蕭史之騎鳴鳳,列子之御長風,雖荊卿旁 若無人,孝然堅臥冰雪,沉沉隱隱,何以尚之哉!至於 馳騖經囿,翱翔書圃,極龍宮之妙典,殫石室之鴻記, 道生伏其天真,曼倩謝其辨物。若乃習是童子,措志 雕虫,藻思內流,英華外發,葳蕤秋竹,照曜春松。《爵頌》 息明珠之譽,《長門》濫黃金之賞。盛矣美矣,煥其麗乎! 昔旅浙河,嘗觀組繢,不覺紙爇筆焚,魂魄斯盡。自茲 厥後,雨絕珪璧,意睠睠於菁華,腸迴迴於九逝。夫日 御停照,不踰隙穴;海若濆湧,莫限隈嵎。以玉扺鵲,昔 傳餘寶。冀閱清徽,用瘳眩疾。然越民非鬻冠之所,齊 國豈奏《韶》之地,望與其進,無貽責焉。
《諫仁山深法師罷道書》陳徐陵
「竊聞出家閒曠,猶若虛空;在俗籠樊,比於牢獄。非但 經有明文,亦自世間共見。瞥聞法師覆彼舟航,趣返 緇衣之務,此為目下之英奇,非久長之深計。何以知 然?從苦入樂,未知樂中之樂;從樂入苦,方知苦中之 苦。弟子素與法師,雖無曩舊,相知已來,亦復不疏。夫 良藥必自無甘,忠諫者決乎逆耳。」倚見其僻,是以不 忍不言。且三十年中,造莫大之業,如何一旦捨已成 之功,深為可惜。敬度高懷,未解深意,將非帷帳之策, 欲集劉侯,形類臥龍,擬求葛氏《黃石兵法》,寧可再逢 三併茅廬,無由兩遇封爵五等,惟見不逢;中閤外門, 難朱易白;鳴笳鳳管,非有或聞;儛女歌姬,空勞反翫。 覓之者等若牛毛,得之者譬猶牛角,「以此之外何所