龍述
按《雲笈七籤》：「龍述不知何許人也。於金山得神芝，實 如梧桐，治而服之，日二刀圭。服二年得仙，尸解而去。」
趙素臺
按《雲笈七籤》：「趙素臺者，漢幽州刺史趙熙之女也。熙 女有善行，濟窮困，救王惠等族誅，有陰德數十事，熙 得身詣朱陵，兒子得循化遊洞天。素臺在易遷宮中 已四百年不肯移去，自謂天下無復樂於此處也，數 微服遊行，盼山澤以自足也。」
子英
按《續文獻通考》：「子英，舒鄉人，入水捕魚，得赤鯉，持歸 養池中，食以穀米，一年長丈餘，遂生角翅。子英怪異， 拜謝魚言：『我來迎汝』。天即大雨，子英上魚背，騰空而 去。歲時來歸故舍，魚復迎去。如是者七十餘年。故吳 中門戶皆作神魚，因立子英祠云。」
文賓
按《續文獻通考》：文賓，太丘鄉人，賣履為業，數取嫗棄 之。後故嫗年九十餘，見賓年更壯，拜而涕泣。賓約與 會鄉亭西社，嫗夜從兒孫行十餘里，坐社中待之。須 臾賓到，大驚：「汝好道耶？前不宜去汝也。」令服菊花、地 膚、桑上寄生、松子以益氣。嫗遂更壯，復壽百餘年。
商丘子胥
按《續文獻通考》：「商丘子胥，高邑人，好牧豖吹竽，年七 十不娶而不老。邑人從之學道，問其要言，但食朮菖 蒲根，飲水而已。如此傳世三百餘年。」
莊君平
按《續文獻通考》：「莊君平，蜀人。《夷堅志》曰：『福有道人嘗 見老叟同室，歲餘告之曰：『吾乃漢莊君平也』。取一書 授之。天明，叟去不歸，視其書，皆修身度世之說』。」莊君 平即嚴君平，漢人避諱，故易「莊」為嚴君平。宋時尚見 之。
按《博物志》舊說云，天河與海通，近世有人居海渚者， 年年八月，有浮槎去來不失期。人有奇志，立飛閣于 槎上，多齎糧，乘槎而去。奄至一處，有城郭狀，屋舍甚 嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，牽牛 人乃驚問曰：何由至此？此人具說來意，并問此是何 處，答曰：「君還至蜀都，訪嚴君平則知之。」竟不上岸，因 還。如期後至蜀，問君平曰：「某年月日，有客星犯牽牛 宿，計年月正是此人到天河時也。」
王瑋元
按《蘇州府志》：「王瑋元，號林屋山人，嘗授宛陵令李崇 流珠丹法，謂崇曰：『子行此道，雖出仕宦，無妨仙舉』。復 授以隱解法，乃去，入大霍山，又授遁化泥丸紫府術 以度世。在華陽洞中為左理中監。」
徐生
按《淮安府志》：「徐生學道於海州鬱林觀，一日化去，葬 於山中。有人於太山下見之，因付一履歸東海。其徒 視之，乃葬時物也。發棺視之，未見，人謂生尸解。」
樂長子
按《安慶府志》：樂長子，齊人，少好道，遇仙於霜林，授以 巨勝靈兆散方。仙人告曰：「蛇服為龍，人服為童。」年一 百八十，色如少女，棲隱潛山，號潛山真君，有遺跡。唐 明皇贊曰：「無為志性，元風自化。冰霜肌骨，龜年鶴駕。 超然出塵，視為高下。絳節朝元，能延晝夜。」
張真君
按《廣德州志》：「漢張真君，諱渤，句容人。常學道於橫山， 師事寶林禪師，昕夕禮斗，道成就山巔構北斗殿。明 萬曆十二年，知州陸長庚修其舊址，得巨礎凡四，乃 真君遺蹟也。」
徐仙
按《廣德州志》：「徐仙不知何許人，相傳州南十里一山， 擇而居焉，即今丹井山是也。就山鑿井煉丹，丹成仙 去，至今猶存其井。」
張麗英
按《江西通志》：「張麗英，字金華，寧都石鼓山下居人，芒 之女也。有奇光，不對鏡，但對白紈扇。長沙王吳芮過 贛，聞其異，強委禽焉。女時年十五，使來登山仰臥，披 髮覆石鼓下，人謂其死。芮使人往視之，忽紫雲鬱起， 失女所在。沖舉時歌詩十八章。今存有五：一曰《石鼓》： 石鼓，悲哉下土，自我來觀，民生實苦。二曰哀哀世事， 悠悠我意。不可忤兮，王威不可奪兮余志。」三曰「有鸞 有鳳，自舞自歌。何為不去？蒙垢實多。」四曰「凌雲爍漢， 遠絕塵羅。世人之子，於我其何？」五曰「暫來期會，運往 即乖。父兮母兮，無傷我懷。」
劉越
按《九江府志》：劉越嘗邀康阜過其所居，云：「山陰有石， 高三尺者，吳宅也，扣之即見我焉。」如其言往扣之，果 覿異境，有二童子引見越，越冠元玉冠，朱紱劍佩，飲 阜以玉酒三爵，延生湯一啜。阜心知其異，私念欲留 居之，未出口，越即已先知之，曰：「子未應留，姑去，他日 來居未晚也。」既出，怳然猶巨石，石在太平宮殿外階
