按《神仙傳》：時廬山廟有神於帳中共外人語，飲酒，空
中投杯，能令官亭湖中分風船，行者舉帆相逢。巴未 到十數日，廟中神不復作聲。郡中常患黃父鬼為百 姓害，巴到，皆不知所在，郡內無復疾疫也。巴為尚 書，正朝大會，巴獨後到，又飲酒西南噀之。有司奏巴 不敬，有詔問巴，巴頓首謝曰：「臣本縣成都，市失火，臣 故因酒為雨以滅火，臣不敢不敬。」詔即以驛書問成 都，成都答言：「正旦大失火，食時有雨從東北」來，火乃 息，雨皆酒臭。後忽一旦大風，天霧晦暝，對坐皆不相 見，失巴所在。尋問之，云「其日還成都，與親故別也。」 《按香案牘》，廬山廟有鬼物，能使江湖中分風舉帆，巴 下檄勒鬼蹤跡。鬼走齊郡，化為書生，談《五經》。太守妻 以女，巴敕殺之。空中刀下狸頭墮地，太守女已生一 兒，俄化為狸，亦殺之。
路光
按《陝西通志》：「路光，漢順帝時人，歷三國，堅心慕道。晉 武帝太康五年，往華山仙掌峰峰煉，夢老君命玉童 賜玉鑰匙十事，書符行功，治病驅邪，後昇天去。」
張楷
按《德安府志》：「張楷，字公超，隱華山谷中，能為五里霧， 有玉訣《金匱》之學，坐在立亡之道。人學其術者，填溢 如市，故云霧市。」嘗跨驢至雲夢賣藥。今縣有會仙橋 云。
王遠
按《神仙傳》，「王遠字方平，東海人也。舉孝廉，除郎中，稍 加中散大夫。學通五經，尢明天文圖讖河、洛之要，逆 知天下盛衰之期，九州吉凶，如觀之掌握。後棄官入 山修道。道成，漢孝桓帝聞之，連徵不出，使郡國逼載 以詣京師，遠低頭閉口，不答詔。乃題宮門扇板四百 餘字，皆說方來之事。帝惡之，使削去，外字適去，內字」 復見，墨皆徹板裏，削之愈分明。遠無子孫，鄉里人累 世相傳供養之。同郡太尉陳耽為遠營道室，旦夕朝 拜之，但乞福，未言學道也。遠在陳家四十餘年，陳家 曾無疾病死喪，奴婢皆然，六畜繁息，田桑倍獲。遠忽 語陳耽曰：「吾期運當去，不得久停，明日日中當發。」至 時遠死，耽知其僊去，不敢下著地，但悲啼嘆息曰：「先 生捨我，我將何怙？」具棺器，燒香，就床衣裝之。至三日 夜，忽失其屍，衣冠不解，如蟬蛻耳。遠卒後百餘日，耽 亦卒。或謂耽得遠之道化去。或曰：知耽將終，故委之 而去也。初，遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經家。蔡 經者，小民耳，而骨相當僊。遠知之，故住其家，遂語經 曰：「汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。然少不知 道，今氣少肉多，不得上去，當為屍解，如從狗竇中過 耳。」於是告以要言，乃委經而去。經後忽身體發熱如 火，欲得冷水灌之，舉家汲水灌之，如沃焦石。如此三 日，銷耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失之。視其被內， 唯有皮，頭足具如蟬蛻也。去十餘年，忽還家，容色少 壯，鬢髮鬒黑，語家人曰：「七月七日，王君當來，其日可 多作飲食，以供從官。」至其日，經家乃借瓮器，作飲食 百餘斛，羅列布置庭下。是日王君果來，未至，先聞金 鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經舍，舉 家皆見遠冠遠遊冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍，黃 色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前 後麾節，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍 伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集於庭。 從官皆長丈餘，不從道衢。既至，從官皆隱不知所在， 唯獨見遠坐耳。須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻 姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：「王方平敬報久不到 民間，今來在此，想姑能暫來語否？」須臾信還，不見其 使，但聞信語曰：「麻姑載拜不相見忽已五百餘年，尊 卑有序，拜敬無階。煩信承來在彼，食頃即到。先受命 當按行蓬萊，今便暫往，如是當還，還便親覲，願未即 去。」如此兩時，聞麻姑來，來時亦先聞人馬聲，既至，從 官半於遠也。麻姑至，蔡經亦舉家見之，是好女子，年 可十八九許，於頂上作髻，餘髮散垂至腰。衣有文彩， 又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。入拜， 遠遠為之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯，無限也。 餚膳多是諸花，而香氣達於內外，擘脯而食之。云鱗 脯，麻姑自說云：「接待以來，已見東海三為桑田，向到 蓬萊，又水淺於往日，會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」 遠嘆曰：「聖人皆言海中行復揚塵也。」麻姑欲見蔡經 母及婦等，時經弟婦新產數日，姑見知之，曰：「噫且立 勿前。」即求少許米來，得米擲之墮地，謂以米祛其穢 也。視其米，皆成丹砂。遠笑曰：「姑故年少也，吾老矣，不 喜復作如此狡獪變化也。」遠謂經家人曰：「吾欲賜汝 輩美酒，此酒方出天廚，其味醇醲，非俗人所宜飲，飲 之或能爛腸。今當以水和之，汝輩勿怪也。」乃以斗水 合升酒攪之，以賜經家人。人飲一升許，皆醉。良久酒 盡，遠遣左右曰：「不足復還取也。」以千錢與餘杭姥，乞 酤酒。須臾信還，得一油囊，酒五斗許，使傳餘杭姥，答 言：「恐地上酒不中尊飲耳。」麻姑手爪似鳥，經見之，心
