欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百三十一卷目錄
神仙部列傳八
漢五
梅福 韓終
黃景華 劉根
谷春 唐公昉
南陽公主 鹿皮翁
山圖 赤斧
陰生 崔文子
騎龍鳴 主柱
谿父 陶安公〈附二女〉
呼子先〈附酒家母〉負局先生
陵陽子明〈附子安〉邗子
木羽 犢子
李阿 李仲甫
趙瞿 陽翁伯
張穆子 童子先生
九源丈人 陽生
元都先生 黃列子
公孫卿 蔡長孺
延明子高 崔野子
靈子真 任敦
敬元子 帛舉
徐道季 趙叔期
章全素 王妙想
傅先生 趙威伯
龍述 趙素臺
子英 文賓
商丘子胥 莊君平
王瑋元 徐生
樂長子 張真君
徐仙 張麗英
劉越 度索君
清溪道士 戴火仙
賣薑翁 石鐘真人
蘭公夫婦 鄧啞子
張士衡 盧真人
王順 吳睦
楊雲外 翟法言
神異典第二百三十一卷
神仙部列傳八
漢五
梅福
按《漢書》本傳：「梅福，字子真，九江壽春人也。少學長安， 明《尚書》《穀梁春秋》。為郡文學，補南昌尉。後去官歸壽 春，數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急 政，輒報罷。是時成帝委任大將軍王鳳凰，專埶擅朝， 而京兆尹王章素忠直，譏刺鳳，為鳳所誅，王氏浸盛， 災異數見，群下莫敢正言。福復上書曰：『臣聞箕子佯 狂於殷，而為周陳《洪範》；叔孫通遁秦歸漢，制作儀品。 夫叔孫先非不忠也，箕子非疏其家而畔親也，不可 為言也。昔高祖納善若不及，從諫若轉圜，聽言不求 其能，舉功不考其素，陳平起於亡命而為謀主，韓信 拔於行陳而建上將，故天下之士，雲合歸漢，爭進奇 異。知者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節，怯夫勉其 死，合天下之知，并天下之威，是以舉秦如鴻毛，取楚 若拾遺』」，此高祖所以亡敵於天下也。孝文皇帝起於 代谷，非有周、召之師，伊、呂之佐也，循高祖之法，加以 恭儉，當此之時，天下幾平。繇是言之，循高祖之法則 治，不循則亂。何者？秦為亡道，削仲尼之跡，滅周公之 軌，壞井田，除五等，禮廢樂崩，王道不通，故欲行王道 者，莫能致其功也。孝武皇帝好忠諫，說至言，出爵不 待廉茂，慶賜不須顯功，是以天下布衣，各厲志竭精， 以赴闕庭，自衒鬻者不可勝數。漢家得賢，於此為盛， 使孝武皇帝聽用其計，升平可致，於是積尸暴骨，快 心胡越，故淮南王安緣間而起。所以計慮不成而謀 議泄者，以眾賢聚於本朝，故其大臣埶陵不敢和從 也。方今布衣迺窺國家之隙見間而起者，蜀郡是也。 及山陽亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡，求黨與，索隨 和而亡逃匿之意。此皆輕量大臣，亡所畏忌，國家之 權輕，故匹夫欲與上爭衡也。士者，國之重器，得士則 重，失士則輕。《詩》云：「濟濟多士，文王以寧。」廟堂之議，非 草茅所當言也。臣誠恐身塗野草，尸併卒伍，故數上 書求見，輒報罷。臣聞齊桓之時，有以九九見者，桓公 不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下距臣
