欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百三十六卷目錄
神仙部列傳十三
晉二
丁令威 郭志生
竇子明〈附子安 費氏 二女〉魏夫人〈附黃靈徽〉
茶姥 郭璞
皇初平〈附初起〉 班孟
葛洪 鮑姑
黃野人 賀欒
羅秀 文斤
陶淡
神異典第二百三十六卷
神仙部列傳十三
晉二
丁令威
按《搜神後記》：丁令威本遼東人，學道於靈虛山，後化 鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃 飛，徘徊空中而言曰：「有鳥有鳥，丁令威，去家千年今 始歸，城郭如故，人民非何不學仙冢纍纍，遂高上沖 天。」今遼東諸丁云，其先世有升仙者，但不知名字耳。 按《洞仙傳》：令威少隨師學得仙道，分身任意所欲。《遼 東諸丁譜》載令威漢初學道得仙矣。
按南昌郡乘令威，豫章人。晉建武初，化鶴仙去，鶴時 復往還，宅為精靈觀。南有觀鶴橋，橋北有禮星壇及 青牛洞，洞口有巾石，相傳令威飛騰時遺巾於此。 按《武進縣志》：「令威本遼東人，學道於靈虛山，嘗來曲 阿，為太霄觀道士，後於邑西北溪上化白鶴歸遼。」今 溪以白鶴名始此。溪界晉陵曲阿之交，其地尚有令 威祠、煉丹井、道士橋。《雲陽志》云：「縣南有丁橋，西抵句 曲，東接昆陵，纍纍然冢阜相連。」疑即令威之所歌也。
郭志生
按《洞仙傳》，郭志生字明通，朱提郡人，晉元帝時，云已 四百歲，見之如五十許人。有短卷書滿兩篋中，常負 之，多止烏場張績家，每歎曰：「兵荒方生毒流，生民將 以溝瀆為棺材，蒼蠅為孝子，必然之期，可為痛心。」後 二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。忽謂 績曰：「應亡，為吾備粗材器殯，不須釘，材亦不須埋，但 送山巖中，以石鎮材上。後少日而死。」績謹依斯教。經 數日，績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書 與績。
竇子明〈附子安 費氏 二女〉
按《青陽縣志》：竇子明，諱伯玉，實生於沛國之銍鄉，自 少好服六氣之精。春食朝霞，朝霞，日初出赤黃氣也。 夏食正陽，正陽，南方日中陽氣也。秋食瀹漢，瀹漢，日 沒後赤黃氣也。冬食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。取四 氣與天地元黃之氣呼吸吐納，以煉至和。嘗曰：「吾聞 陵陽乃丹丘成仙之地，故求為之宰。」清談終日，縣務 自理，好棲息巖竇，故邑人謂之竇令君。嘗釣魚於延 溪，策竹為馬，浮游水中，踞蹯石，忽獲白魚，鱗鬣異常， 就而斃，剖之得方書，教其服食之法。子明曰：「吾事濟 矣。」遂登山依崖穴石為竈具，嘗登黃山，採五石脂以 益煎煉。五石脂者，蓋丹砂、雄黃、磁石、礬石、曾青，《抱朴 子》言之詳矣。三年丹成，七粒為服。既「而節值中元，唳 鶴回翔，白龍就馭，子明遂騰雲漢間矣。」邑人駭愕，至 今以是日醮祠焉。初，子明既至陵陽，家人僕妾，一無 與行。至夜嘗跨竹為歸，旦而復在廳理事，人初無知 者。其妻費氏，蚤與二女皆嗜丹藥，喜笙簧。子明丹成， 服餘刀圭以與之。費弄簫感白鳳駕雲，二女得丹，亦 化二鳧隨父，以為青童之侍。其弟子安諱伯樂，與兄 同志，嘗遠遊，獨好四明山而居焉，亦慕仙人長年之 術。子明一日知子安欲來，化黃鶴以邀之。遇之中途， 子安駕黃鶴而東歸，子明駕白龍而西返。其居人遞 聞空中有絃歌之聲，因名其地曰「谷道」，其鄉曰「望仙」， 曰「絃歌。」子明仙去後二十年，子安尸解，人取其棺，葬 於陵陽山下，有鶴棲其冢。林舊傳載唐人詩云：「白雲 已謝陵陽去，黃鶴還應呼子安。」蓋紀其實也。「魚腹之 文大要」五字，至今黃冠猶能傳其刻畫略如符篆，而 世俗不能曉。《方輿志》之子明所得書，乃煉丹服餌之 術也。子明仙去幾千百年矣，丹臺藥竈猶有存者。歲 時村落之人，夜矚山谷，有五色光瑩，或散或聚者，以 為丹之餘輝也。臺竈之下數百步，罅石出泉，名丹泉， 甘冷，水旱無加損，非眾水比。郭璞《遊仙詩》云：「陵陽挹 丹溜」，蓋謂是也。山之下有黃鶴池、白鶴墩、黃鶴林，而 子明得魚之處，有石嶢然出於水中，其立馬坐釣之
