按《列仙傳》：「騎龍鳴者，渾亭人。年二十，於池中求得龍 子，狀如守宮者十餘頭，養食結草廬而守之。龍長大， 稍稍去，後五十餘年，水壞其廬而去。一旦騎龍來至 渾亭下，語云：『我，馮伯昌孫也，此間人不去五百里必 當死』。」不信之者，以為妖言。至八月，果水至，死者萬計。
主柱
按《列仙傳》：「主柱，不知何所人，與道士共上宕山，言此 有丹砂，可得數萬斤。宕長吏知而上山封之，砂流出， 飛如火，乃聽柱取焉。邑令章君明餌砂三年，得神砂 飛雪。服之五年，能飛行，與柱俱去矣。」
谿父
按《列仙傳》：「谿父，南郡甗人，居山間，有仙人常止其家， 從買瓜，教之煉瓜子，與桂、附、枳實共藏而對分，食之。 二十餘年，能飛走，昇山入水。後百餘年絕，居山頂，呼 谿下父老與道生時事也。」
陶安公〈附二女〉
按《列仙傳》：陶安公，六安鑄冶師，數行火，火一旦散上 行，紫色衝天，安公伏冶下求哀，須臾朱雀止冶上曰： 「安公安公，冶與天通，七月七日迎汝赤龍。」至期，赤龍 到，大雨，而公騎之東南上，一城邑，數萬人眾共送視 之，皆與辭決也。
按《南昌郡乘》：陶安公，新吳人，溷跡為陶冶師。嘗冶鐵 爐，煙成紫蓋，後有龍至，安公跨之去。二女修其術，亦 仙去。天寶中，名其居為「陶仙觀。」
呼子先〈附酒家母〉
按《列仙傳》：呼子先，漢中關下卜師，壽百餘歲，臨去，呼 酒家老嫗曰：「急裝，當與嫗共應中陵王。」夜有仙人持 二茅狗來呼子先，子先持一與酒家，嫗得而騎之，乃 龍也，上華陰山，常於山上大呼言：「子先酒家母在此 矣。」
負局先生
按《列仙傳》：「負局先生，不知何許人，語似燕代間人，常 負磨鏡局，循吳市中，衒磨鏡一錢，因磨之，輒問主人， 得無有疾苦者，輒出紫丸藥以貽之，得莫不愈。如此 數十年。後大疫，病家至戶到，與藥，活者萬計，不取一 錢。吳人乃知其真人也。後上吳山絕崖頭，懸藥下與 人。將欲去時，語下人曰：『吾還蓬萊山，為汝曹下神水』。」 崖頭一旦有水白色，流從石間來下。服之多愈疾。立 祠十餘處。
陵陽子明〈附子安〉
按《列仙傳》：「陵陽子明，銍鄉人，好釣魚於旋溪，獲得白 龍，子明懼，解釣拜而放之。後得白魚，腹中有書，教子 明服食之法。子明遂上黃山，採五石脂，沸水而服之。 三年，龍來迎去，止陵陽山上百餘年。山去地千餘丈， 谿中有子安，亦得道者，間相往來，常問子明當年釣 車在否。後二十餘年，子安死，人取葬之。山中有黃鶴」 來棲其冢邊樹上，鳴呼「子安。」
邗子
按《列仙傳》：「邗子自言蜀人，好放犬，知相犬。犬走入山 穴，邗子隨入，十餘宿行度數百里。上出山頭，上有臺 殿宮府，青松森然，仙吏侍衛甚嚴。見故婦主洗魚，與 邗符一函，使還與成都令喬君。君發函，有魚子也，著 池中養之，一年，皆為龍。邗復送符還山上。犬色更赤， 有長翰，常隨邗往來。百餘年，遂留止山上，時下來護」 其宗族。蜀人立祠於穴口，常有鼓吹傳呼聲，西南數 十里共奉祠焉。
木羽
按《列仙傳》：木羽，鉅鹿南和平鄉人。母貧賤，主助產。嘗 探產婦，兒生便開目視母大笑，母怖懼，夜夢見大冠 赤幘守兒，言「此司命君也，當報汝恩，使汝子木羽得 仙。」母陰信識之，後母生兒，字為木羽。所探兒生年十 五，夜有車馬來迎去，遂過母家，呼：「木羽為我御來。」遂 俱去。後二十餘年，鸛雀旦旦以銜二尺魚，著母戶上， 母匿不道而賣其魚，三十年乃發云。「母至百年乃終。」
犢子
按《列仙傳》：「犢子，鄴人也。少在黑山採松子茯苓，餌而 服之，且數百年，時壯時老，時美時醜，乃知是仙人也。 嘗過酤酒于陽都家，都女者，眉生而連，耳細而長，眾 以為異，皆言此天人也。會犢子牽一黃犢來過，都女 悅之，遂相奉侍。都女隨犢子出取桃李，一宿而返，皆 連兜甘美。邑中隨伺逐之，出門共牽犢耳而走，不能」 追也。後還復在市中，數十年乃去，見磻山下冬賣桃 李也。
李阿
按《神仙傳》：「李阿者，蜀人，傳世見之不老。常乞于成都 市，所得復散賜與貧窮者，夜去朝還，市人莫知所止。 或往問事，阿無所言，但占阿顏色。若顏色欣然則事 皆吉，若容貌慘戚則事皆凶。若阿含笑者則有大慶， 微嘆者則有深憂。如此候之，未嘗不審也。有古強者， 疑阿異人，常親事之，試隨阿還所宿，乃在青城山中。」 強後復欲隨阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父
