客舍梁母也。今被太上召還，應過蓬萊尋子喬。」經太 山檢考召，意欲相見，果得子來。「靈轡飄飄，元綱嶮巇。 津驛有限，日程三千。侍對在近，我心憂勞，便當乘煙 三清，此三子見送元都國，汝為我謝東方諸清信士 女，太平在近，十有餘一，好相開度，過此無憂危也。」舉 手謝去，云「太平相見。」馳車騰逝，極目乃沒。道盛還，逆 旅訪之，正梁母度世日相見也。
任敦
按《羅浮山志》：任敦，字尚隱，博昌人也。少在羅浮學道， 後宋元嘉中居茅山南洞，行步斗之道及洞元五符， 能召役鬼神，隱身分形，常居山舍，虎狼不敢觸犯。嘗 講道集眾，敦竊嘆曰：「眾人雖云慕善，皆外好耳，未見 真心可與斷金者。」晉杜弢得靈飛散人，病能奏章起 之，敦受其術，及居雲陽句曲洞天，南通羅浮。敦所居 山舍西十五里，有一石室，西南二里，復有一石室，可 容數十人。西南室，父老傳云，「有銅牛出，皆銅靷曲入 至深，通潢池而洞崑崙。」每三元齋戒之日，敦往二室 祈禱，皆彷彿真形，其道術如此。
劉虯
按《武當山志》：「劉虯，字靈預，天資穎悟，博究墳典。宋泰 始中為晉王記室，解官辟穀，入武當山，仙去。所居石 室曰劉爽巖，今隱士巖是也。」
浮丘仙
按《長沙府志》：「浮丘仙，姓潘，名逸，劉宋時煉丹於益陽 浮丘山，後仙去。」
安道士
按《江西通志》：「六朝安道士，不知何許人，宋元嘉中，披 服巾褐，來棲贛赤石山中。數十年，忽失所在，時有復 見之者，竟不可即。」
南齊
褚伯玉
按《浙江通志》：「褚伯玉，錢塘人。年十六，家為娶婦，乘車 而入。先生踰垣而出，隱於天台中峰二十年。樵人見 之，在重巖之下，顏色怡怡。齊高帝徵之不起，乃移居 大霍山，仙去。」
陳惠度
按《衡嶽志》：「陳惠度，潁川人，初居茅山，採靈異草藥貨 之，飲酒不食。數年南遊，挑兩笈，盡是金石之類。至南 嶽，選其幽勝，乃告天而盟。鍊丹深夜，被鬼所擾，三揭 丹爐，運石摧壓，唯冥心蟠石上，誦《黃庭經》，佩五嶽真 形圖，其志愈恪。陰有所感，道力潛扶，獲擒魑魅，妖氛 盡散，其鬼戰慄悲號，真人復令豎石，誓免戮鬼形，遠 遁他界。」後丹成，光氣滿山，明徹遠近。乃服之。以永明 三年五月十三日升舉。
張通裕
按《蘇州府志》：「張通裕，字弘真，天師十二代孫。永明中， 隱虞山，感異夢即於山下建寥陽殿、虛皇壇，手植七 檜。又嘗鍊丹鑿井藏之。」
蔡謫仙
按《南齊書杜京產傳》：會稽孔道徵，守志業不仕，京產 與之友善。永明中，會稽鍾山有人姓蔡，不知名，山中 養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易，時謂之 「謫仙，不知所終。」
張曇要
按《衡岳志》：齊張曇要居招仙觀，精思感通，天真密降， 授以「內養元和默朝大帝之道。行之十三年，神遊太 空，面朝皇極大帝，賜以瓊實琅膏、混神合景之液。」受 而服之，變化不測，神用無方。以齊中興元年甲戌七 月初三日升舉。
萬振
按：《南昌郡乘》萬振，字長生，南昌人。隱現齊梁間，人莫 知其年。嘗以符咒解人祟疾，隋文帝慕其術，賜號天 師，詔賜洪崖山為館以居之。唐時漁者得青石長七 尺，扣之有聲，郡以獻於朝，命碎之，得二劍，鐔上刻「振 姓名。高祖歎異，召見振於曜日殿，處之如師友。後尸 解去，已殯數日啟棺，惟一劍一杖存。」詔以銅函盛劍 杖，葬於西山天寶洞之側。
孫遊嶽
按《雲笈七籤》有「吳裔子孫，名遊嶽，字穎達，東陽人也。 幼而恭，長而和，其靜如淵，其氣如春，甄汰九流，潛神 希微。嘗步赤松，磵縉雲堂，遂卜終焉。及宋太初中，陸 簡寂先生至自廬嶽，雲遊帝宅。先生乃摳衣而趨，嗣 承奧旨，授三洞並所祕楊真人、許掾手跡。因茹朮卻 粒，服穀仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。暨簡寂」 上賓，方旋舊室，捃摭道機，斷覈真假。與褚、章、朱三君 交密。齊永明二年，詔以代師并任，主興世館。於是搜 奇之士，知襲教有宗，若鳳萃於桐，萬禽爭赴矣。孔德 璋、劉孝標等，爭結塵外之好。後頻謝病歸山，朝命未 許。至永明七年五月內，以揮神託化，沐浴稱疾，怡然 而終。門徒弟子數百人，唯陶弘景入室焉。自恭事六 載，義貫千祀，唯貴知真，故特蒙賞識，經法誥訣，悉相
