解》云。同郡有士人朱南一，瀟灑閒逸，至老不娶。野仙 贈之詩，有云：「寄語月溪朱隱士，他年同賞水仙花。」野 仙沒二紀，南一下世，士友率葬，正在野仙墓後，時水 仙花正開。初，趙師夔為郡日，聞野仙前知，強邀至郡 齋，索詩立成云：「王侯門戶懶開顏，斗酒千錢一笑間。 無雪可欺青檜老，有天難管白雲閒。丹霄作客曾騎 鶴，紫府為家不買山。京口相逢又相別，隻琴孤劍幾 時還？」趙欲以斗酒千錢與之，已知之矣。一日，郡喜雪 開宴，野仙曳杖直造，侯命坐索詩，出《填字韻》賦云：「昨 夜嫦娥弄玉纖，也應搯月作花鈿。為嫌梅影太清瘦， 幾片飛來疏處填。」郡士張夢錫赴南宮，贈以詩云：「秧 針刺水麥鋒齊，漠漠平沙白鷺飛。盡道春光歸去也， 清香猶有野薔薇。」夢錫不省，屢薦不第，歸授徒外邑， 望窗前綠秧如針，白鷺飛過，徘徊驚訝。見籬間薔薇 正開，「悉如所言。」其前知類如此。
呂生
按《廣信府志》：「宋呂生居永豐真隱觀，有異跡。朝奉郎 通判謝傑景英作傳云：『有呂生者，隱於丐，不知其里 居。或言海州人，其來永豐甚久。父老皆謂自童稚時 識之，不記其甲子，顏貌如初，至以一衲蔽體，寒暑不 易，污垢尢甚。或逼以嗅之，無穢惡之氣。邑之西數里 許，有廢祠，瓦蓋不完，垣頹屋敗，不足禦風雨。生止其』」 中，席地而處，殆數十年猶一日也。祠壞，乃止真隱觀 門廡下，未幾，人知之，又止縣市道室中，人知之，邑民 蔡氏舍之於荒園。陳尚書天祐謫居於信，詣山禮謁， 生遙望見，亟走林莽間，解衣固辭，贈千錢，生亦拒而 不受。忽自書死日，乃淳熙丙申十月癸卯也。臨絕，用 薪燼書四句偈云：「六十年來此地居」，靈臺光耀勝冰 壺。一朝破屋遂傾倒，且喜家中事事無。
陳明
按《紹興府志》：「宋陳明，攢陵鋪兵也。人呼為陳院長。年 三十有五。時犯罪受杖，遂蓬頭跣足，若病狂者。往來 行歌無定止，頗能知未來事。雪中不施一縷，臥野橋 上，氣騰如蒸，眼色正碧，好以白堊書地，且讀且歌，字 畫類五銖錢文，觀者莫識。中貴人典領攢宮者，憐其 寒，常遺以衣，乃轉與貧者。淳熙八年，郡中久不雨，鄉」 民或叩以凶豐，應曰：「木災，竹災，魚災，貧道災。」俄而高 岡發洪水，水暴至，所經竹木盡拔，魚鱉漂流。陳大病， 不食數月，腹皮皆凹入附骨，隱隱見五臟。人謂其必 死，俄復如初。有蜀客來見之，焚香作禮曰：「先生正為 鄉里募緣造橋，安得來此？」眾始悟其為異人，神遊彼 云。或問其年庚，但云三十五。後微疾而終，槁葬溪岸。 未幾，其徒發瘞，將火之，空無一物。
魯道
按《武進縣志》：魯道幼入天慶觀翊聖院奉灑掃，旦汲 泉，置盂為供。一日，泉湧如沸，白其主，視輒止。已而復 沸，立飲之。自是佯狂，言事率有驗，善療人疾。時吳中 何蓑衣亦得奇術，或往丐醫，何叱曰：「『汝郡自有魯道』。 暨歸訪之，魯迎笑曰：『蓑衣逐得好』。」淳熙間，先逝。數日， 遍語知識，若別去狀，趺坐而瞑。方喪，有群鶴飛翔。今 通吳門外，庵趾猶存。
牧得清
按《南陵縣志》：牧得清承天觀道士，精導引術。一日，有 谷客者見謁，弟子誤以事對，客乃索茶飲，蘸瀝題桌 上云：「蓬島三山在寸心，先生何自混凡塵。不因門外 家人謹，還是無緣遇洞賓。」覆盂而去，堅不可舉。弟子 往告，牧追至門橋，見一醉人枕二瓶酣臥，牧時不悟。 後五載，客復至，假寓共奕，閱三日，牧始勝一局。客曰： 「寓機於目，識陰陽之盈縮，可以不覆。」牧驚悟曰：「先生 呂公耶？」客曰：「實枕瓶丐耳。」相顧扺掌，牧乃長吟一偈 云：「完得一局棋，除此一件衣。何去何來兮，白雲共依 稀。」吟罷，撫客而出，視坐中衣，蛻而已。後人於橋建閣 祀之，名曰降仙橋。時宋淳熙四年也。
梵公
按《處州府志》：「梵公，宋慶元時為隸人。因邑令刑峻，公 用蔥貯血，匿杖中，行杖見血，刑者往往得從減。一日， 令見公不履地三尺，詢其故，大異之。無何，遂飄然去。 至白鶴山，廬其上，一意修煉。功成，冠石臼千斤，登山 岡羽化。俗稱為梵公聖仙，有禱屢應。」
黃十公
按《處州府志》：「黃十公，慶元下官人。嘗樵採仙桃山，見 二叟對奕，得餘桃啖之。觀奕未竟，歸已二載矣。遂居 百花巖二十年，坐化石上，遺跡迄今在，禱雨多應。」
毛道人
按《建昌府志》：「毛道人，失其名，宋時南城人。年少不娶， 父母既終，翩然遠隱，三十年方還。寡言笑，屢同客夜 坐，一伸欠則光自其口出。富家慕道者杳無一言與 之善者怪而問之，應曰：『吾藜莧之腸，何能陪膏梁之 腹，與讀書人掉書語哉』？其意乃拒之耳。慶元元年，坐 亡於南豐逆旅。焚化時骨皆連環不斷，仍得一物，如」 錢大。色白如玉雪堅而瑩。隱然通明。有人形。跏趺而
