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周師慶
按《廣西通志》：「周師慶，五羊人。宋開禧中，煉丹於邕之 伊嶺巖中，後人名曰望仙巖，石刻碑銘尚存，邕州安 撫王侃有詩。」
呂處仁
按《紹興府志》：「呂處仁，餘姚人，次姚子。嘉定間，隱居四 明山，得異術，禱雨及為人祈禳，甚驗，尊為演教真人。 及卒，以劍投於後橫潭。至今每風月清朗之夕，其劍 常飛出。」
莫起炎
按《蘇州府志》：「宋莫起炎，號月鼎，苕溪人。寶慶間，慕元 學，至青城山，見無極徐真卿，授以雷術。又聞建昌鄒 鐵壁得王侍宸斬勘法，委身童隸事之。鄒疾危遣去， 曰：『吾將逝矣，雷書不全，不能畀汝』。已而書張使者一 符授之。再見潯陽楊真卿，精於持練，動與神合。時憤 世嫉邪，托狂於酒，信筆塗墨，出詭祕語，人莫能曉。寶」 祐秋，越守馬光祖致之禱雨，雨應聲至。理宗賜詩贊。 至元中，崔成奉詔江南，起覲京師，祈禱有異驗，命典 道教事。力辭歸，止於光盪巷，學者填門。癸巳冬，謂其 徒曰：「明年正月某日，吾逝矣。」至期，書偈曰：「六十九年 明月，幾番陰晴圓缺，今朝無缺無圓，三界光明透徹。」 書畢，問斂具，眾謂具矣，復搖首曰：「待吾五事備。」須臾， 天忽昧，風雲雷雨電交作，候霽斂焉。
按《浙江通志》：「莫起炎，錢塘人。入青城山，見徐無極，授 五雷法，召雷雨，破鬼魅，動無不驗，雖嬉笑怒罵，皆若 有神物隨之者。嘗與客遊西湖，烈日中向空噓氣，忽 黑雲一片隨而覆焉，人皆異之。元世祖求異人於江 南得之，賞賚優厚。」又：「起炎，山陰人，更名洞元，初見世 祖於內殿，世祖曰：『雷可聞乎』？起炎即取袖中核桃擲」 地，雷聲應發。
蔣暉
按《祁陽縣志》：「蔣暉，字吉甫，其先陽羨人也，後徙居清 湘。暉幼潛心孔孟，博通群書，其於天文地理、醫卜書 數亦殫究焉。因世奉黃老之教，耽志道法，嘗刊布仙 經，喜施濟歲，嘗積穀減價糶之。又廣為藥肆濟人不 受直。居祁山之陽，有山曰烏符，因建觀以奉元帝，白 玉蟾書雷敕令符，刻石鎮蛟於其地。宋紹定己丑中」 秋後，一道士訪暉，題詩壁間，稱無上宮主，蓋呂仙也。 瓊山白玉蟾贈以歌，略云：「瀟之涯，湘之嶼，爰有逸人 此內居。水光山色暉暉乎，千古萬古奉玉虛。」
田蓑衣
按《襄陽府志》：田蓑衣，不知其名，隱武當，隱仙巖石室。 冬夏止一蓑，時人以蓑稱之。隆冬則真氣如蒸，盛夏 則溫涼如玉。人有疾厄，叩之者摘衣草吹氣與之，服 者即愈。煉大丹，端平間失所在。今丹室爐竈存焉。
蓑衣師
按《淮安府志》：「蓑衣師者，姓張，名志朴，自號嚴浮子，泗 水人。性明悟，學元黃飛煉之術，聞東海山水之地，遂 隱入溪雲山清霄洞，晝惟一食，身則一蓑衣，人故呼 為蓑衣師。嘗山行，群鹿隨之，有葛姓者聞而見焉，師 曰：『爾國器也，終當持節』。不踰年，以功授洪都統制。膠 西守趙德義將之官，患航海，往禱之，師曰：『吾助汝，無 憂也』。」既登舟，白龍隨之，一夕而達。淳祐間夏旱，鄉人 扣之，師為之禳。己而大雨，嚴冬會客，指南園郁李曰： 「來日可共看花。」及朝視之，花已爛熳。又嘗一日赴數 齋會，皆題詩書字與之。及人往謝，乃知師未嘗出舍， 蓋神遊也。寶祐甲寅二月八日，有鹿銜竹枝來獻，師 語人曰：「吾將逝矣，此其兆也。」是年六月，果終葬之。時 人見其在漣水化齋，蓋《尸解》云。
景元範
按《鎮江府志》：「元範，字仲模，號架巖，金壇人。學道元陽 觀。生平絕酒肉，嘉熙間，見禮於朝。壬戌臘，謂弟子曰： 『恍惚中三茅君召我，我將往矣』。且曰：『生為有，死為無， 來亦無拘，死亦常事』。頂門氣出而逝，三日神色如生。」
徐囦默
按《金谿縣志》：「囦默，徐姓，蒲塘人，生宋淳祐間。今陝西 學憲徐公龍野從遠祖也。自幼左手拘攣，右足跛，蓬 髮」�齒，人以「徐瘋子」呼之。敝衣垢面，逢人則笑，有時 野外大哭而歸，人問其故，答曰：「我自有感云。」已而歲 有祲疫，輒先知，言必驗。春正月上元，隱几睡熟，久乃 覺。族子問之曰：「適屢呼不覺，何也？」答曰：「自閩中邵武 過錢塘觀燈，為二三同行者所持，故不覺。」族子曰：「有 是哉？可攜我輩行否？」囦默曰：「可。」乃令眾族子就几隱 睡，戒勿開睫。眾皆隱几合睫，但聞天風披拂衣鬢。少 頃至杭州，燈綵皆尚紈繪。散步蘓堤，見其族人客遊 杭州者，各致詢問。眾復語囦默曰：「不識尚可至邵武 否」囦默曰：「邵武珠燈甚精，試一往焉。」須臾去杭。少頃 扺邵武，珠綵絡索，煥麗城中，眾皆厭玩思歸，一人忽 開睫即墮途中，餘皆就几上覺焉。其墮者「歷旬日始 歸。」由是知其有仙術，後委蛻於武夷。黃卓峰先生遊
