前修煉處』。鑿之果然。」金主召問至道之要，對曰：「寡嗜 欲則身安，薄賦斂則國泰。」金主悅，敕虛靈觀以居之。 一日，鳴鼓集眾，告以去期，乃曲肱而逝。
按《陝西通志》：「處元，字通妙，事母至孝，為師重陽，廬墓 終南。後遊洛陽仙去，贈長生輔化明德真人。」
王處一
按《續文獻通考》：王處一，寧海東牟人，號玉陽，一云字 玉陽，號全陽子。皇統二年，母周氏夢紅霞遶身而生， 嘗氣絕仆地，移時乃生，母驚問故，曰：「但知熟寐，不知 其他。」後因悟生死之理，拜重陽為弟子。後隱雲光洞， 臨危崖，翹足駐立，人目為跌腳仙人。承安中召見，問 「『先生事能前知，何也』？曰：『鏡明能鑑物，此自己靈明之』」 妙耳。一旦謂弟子曰：「群仙約我矣。」因沐浴而逝。元至 元六年，贈玉陽體元廣度真人。
按《登州府志》：「玉陽於大定間，侍重陽子居崑崙山煙 霞洞修仙，重陽授以道法三十有六。」
按《陝西通志》：「處一居牛仙山，聞王哲至，來謁，問答有 契，遂師禮之。後住鐵查之雲光洞，哲飛蓋致其名號， 名處一號華陽子。」
劉真人
按《續文獻通考》：「劉真人名德仁，滄州樂陵人。始生，有 光照其室。及長，讀書，稍通大義。會宋靖康之亂，徙居 鹽山太平鄉。一日有老叟授以《道德要言》，投筆一枝 而去。自是元學頓進，從遊者日廣，真君乃演繹其義 以示人。大定初，詔居京城天長觀，賜號東嶽真人。有 趙氏被狐，崇德仁劾之，狐數百鳴嘯赴火死，人共神」 之卒後追封「無憂普濟開明洞微真人。」
通真子
按《山西通志》：「通真子，姓秦，累舉進士不第，棄家學道， 隱居王屋山少室，讀方外書，求治心養性之術。後遇 披雲老師於上黨，授上清大洞紫虛籙，立局校書於 平陽元都觀，三洞諸書多所補輯。垂數十年，忽風雷 大作，羽化而逝。所著有《林泉集》二十卷。」
蓋時敏
按《東昌府志》：「蓋時敏，臨清人。金末兵亂，人多逃竄。時 敏生踰月，父母逃急，啼不止，棄東郭外草間。兵退十 九日，往跡之，見其神色朗潤，覆以木葉，兔乳其下，父 母驚異，抱歸。及長，喜施予，傾身振人之急，年老如童。 一日無疾，召集親朋，攝衣冠端坐，操筆書偈云：『七十 五年人間住，強認臨清是鄉故。來亦不知何處來，去 亦不知何處去。回首之時一事無，但留三尺西村墓， 子孫必欲問行蹤，萬里春風獨自步』。」揮畢，端坐而逝。 葬之日，群鶴百餘盤唳其上，葬畢始散。
汪仙翁
按《兗州府志》：汪仙翁，金大定間有異人來遊，單父與 惠沖作友，云汪姓。居無何，發狂奔墮城南井中，急往 救，已死，遂葬城南。後於汴京託任洪寄書曰：「汪先生 致意。」惠沖開書讀，果親筆。因發壙視之，乃空棺，因傳 云呂仙易姓也。
呂道章
按《山西通志》：「呂道章，垣曲人。大定間為縣吏，夢神告 以修道寤，即避居洪慶觀。道成治疾有奇驗。比修觀 宇，市材管州山放筏，遠近不一，皆有道章身董之。既 訖工，解衲置黃河水面，坐其上順流而去，莫知所終。」
郭志空
按《山東通志》：「郭志空，字超然，章丘人，號長春真人。嘗 遇異人祕傳真法，遂長坐不臥，善運氣，或化為靈風， 或化為玉液。聞於朝，賜金冠錦服。」
按《青州府志》志空，正隆中遊於蒙山斜山之壑，會世 宗聞其仙風，召至闕問道，乃屬其徒道安子曰：「爾之 緣契在齊魯山中。」道安與王伯和之斜山，開刱雲菴 一所，世宗賜額曰「棲真觀。」
趙龜頤
按《山西通志》：「趙龜頤，嵐州人。體貌粗俗，猶如癡人。不 茹葷酒，不事家業，惟喜靜坐。及冠，乃出家於紫極宮， 杜門不出，衣以紙衲，食以藜藿，晏如也。一日暴粟於 庭，忽有鶴自空盤旋而下，立於松頂，頃之，飛近暴粟 處。頤以杖驅之，其鶴自如。後漸相親馴，伏於跨下。頤 悟其意，遂乘之飛空而去。」
蕭淨興
按《畿輔通志》：「蕭淨興，宗城人。初入道，九年不語。既語， 能解文義，人有請，必先知之。明昌二載，帝晝寢，忽夢 一仙姑駕鶴而來，狀貌清古，與論神仙事，帝驚覺，擬 像遣使者，未至前二十日已知其事。明昌六年羽化。」
李頤真
按《萊州府志》：李頤真，武略將軍，居昌邑南青石山前， 得仙術，養恬守素，名其園曰「歲寒。」明昌己卯，劉長生 題曰「遇仙園。」
張信真
按《青州府志》：「張信真，樂安人。世以農桑為業，其母嘗 夜夢一馭鶴仙人現空中，遂感而娠。既誕三月母亡
