甫六歲，喜讀書，聰悟過人。泰和初，年十五，從父參禮 大通為師，戒行精嚴，祛邪治疾，大有靈應。後於天長 觀問天師，授《正一盟威祕籙》，賜號真人。行年五十五， 當晝凌空而去。」
蔡真人
按《畿輔通志》：蔡真人，滿城人。母王氏感夢而生，六歲 始能言，七歲出家，戒行嚴甚。大安初，聞丘真人，即恭 詣之，口受其訣，遂得悟焉。元帥張柔領軍治滿城，以 狀奏之，賜真人「湛然江月」之號。丁酉歲五十九，告弟 子曰：「苦塵俗，殆將歸矣。」翌日具衣冠端然而逝。不雲 而雪，樹木皆掛。比葬，有鶴翱翔，人以為仙去。有《江月 集》行於世。
訾亙
按《續文獻通考》：訾亙，不知何所人，嘗師丹陽馬鈺，長 春丘處機，自號寧真子，人稱訾仙翁。遊歷濟南，抵鄭 之釣臺。太和間，大雪丈餘，亙不出十餘日，人以為死。 除雪視之，端坐儼然，殊無寒餒色。貞祐間，元兵攻關 峽，軍民恐懼，亙曰：「無妨。」已而果然。哀宗幸蔡，問曰：「天 下城池陷盡，此獨完，何也？」僉以訾仙翁對。一日，亙羽 「化。城陷矣。」
王予可
按《金史》本傳：「予可字南雲，河東吉州人。父本軍校，予 可亦嘗隸籍。年三十許，大病後忽發狂，久之，能把筆 作詩文及說世外恍惚事。南渡後，居上蔡，遂平郾城 之間。遇文士則稱大成將軍，於佛前則稱諦摩龍什， 於道則稱騶天元俊，於貴遊則稱威錦堂主人。為人 軀幹雄偉，貌奇古，戴青葛巾，項後垂雙帶若牛耳，一」 金鏤環，在頂額之間，兩頰以青，涅之為翠靨，衣常不 能掩脛。落魄嗜酒，每入城市，人爭以酒食遺之，夜宿 土室中，夏月或尸穢在傍，蛆蟲狼籍，不恤也。人與之 紙，落筆數百言，或詩或文，散漫碎雜，無句讀，無首尾。 多六經中語及韻學家古文奇字，字畫峭勁，遇宋諱， 亦時避之。或問以故事，其應如響。諸所引書，皆世所 未見。談說之際，稍若有條貫，則又以誕幻語亂之。麻 九疇、張玨與之遊，最狎，言其詩以百分為率，可曉者 才二三耳。壬辰兵亂，為順天將領所得，知其名，竊議 欲挈之北歸，館於州之瑞雲觀。予可明日見將領，自 言曰：「我不能住君家瑞雲觀也。」不數日卒。後復有見 於淮上者。
丁善淵
按《山西通志》：「丁善淵，字湛然，垣曲人。幼聰敏，通經術， 為鄉閭所稱。年十六，父命為道士，居洪慶觀，德望隆 重，朝廷賜以紫衣通元之號。尋受法籙，濟生度死，呵 禁厲鬼，有顯應。貞祐末，河東兵亂，宣差紀邦瑞鎮葛 伯城，殘忍好殺，善淵諷諭，全活者甚眾。年五十八，一 且升几而坐，召其徒歌以訣曰：『五十八載應人間，立 教成功不等閒。《歸去來》兮仙路便，九霄雲外謁天顏』。」 歌竟，遂朗朗飛昇。翟雄飛為撰《碑記》。
梅志仙
按《畿輔通志》：「梅志仙，檀州人，戒行嚴峻，修道黑山二 十餘年，遂能出神遠遊，郡國人莫能測。有無根柏一 枺，使其徒栽之，即見茂盛。臥於石喦，浹旬不食，虎馴 擾其側，年九十餘，端坐而化。」
范常真
按《萊州府志》：「范常真，丘長春弟子，隱平度盤石山，能 馴猛獸，人稱為狼范後尸解去。」
按《淮安府志》：狼范者，失其名，始監海州倉，歲饑，私貸 糧以活多人，事覺，將刑於市，忽見神人披髮仗劍衛 護之，所司異焉，乃開釋其罪。先在獄時，有一老母，旦 夕饋食，尋詣之，至城東門，見而謝母曰：「我驪山老母 也。緣汝有陰德在仙籍，故來祐汝，往當修行。」言訖不 見。遂入山，苦志精修，與豺狼同處，人見而神之，後不 「知所終。」
李�
按《山東通志》，李�濟南人，寓臨安，嘗詣淨慈寺，見青 衣道人林下斷筍，揖之，道人曰：「子來同食。」燒筍食之 甚美，道人忽不見。�頓覺身輕神逸。行步如飛。不復 飲食。後入蜀。隱青城山。乘雲而起。
申仙
按《山西通志》：「申仙，潞城人。幼聰慧，遇異人授以太陰 煉形之術。嘗單衣跣足，臥凍雪中，能預知水旱災祥。 既卒，葬百餘日，一夕雷霆大作，但見塚開數寸，惟留 隻履、㯶扇薄衾而已。」
郝志隆
按《兗州府志》：「郝志隆嘗因莘縣舊觀經營為道院，未 集而尸解。羽化之夕，月色如晝，祥風慶雲簫韻之音， 由西北而昇太虛，見之者望空而拜，咸驚異之。識者 知其為真人也。門人劉志淵繼而成觀，曰太清觀。」
劉志淵
按《山西通志》：「劉志淵，萬泉人。方其未生，有牡丹先開 之兆。及生，紅光滿室。迨為兒童，不作嬉戲，事親至孝
