自號元沖子，慕仙學道，後遇長春真人於棲遊菴。」金 末兵亂，志淵避於綿山，雖九軍搜獲，萬騎蹂踐，身不 離於側，亦不罹於害。殆仙家所謂兵無所容其刃者 與？及厭世，目留句有「七十九年倏忽間，而今脫殼出」 塵寰。《云》
元
歐陽生
按《浦城縣志》：宋元之際有歐陽生者，其名器虛，閩郡 人，蓋道家者流莫月鼎之高足弟子也。善內鍊精氣， 結為嬰兒，從頂心出入，保養純熟，於是泠然御風而 行，倏忽千里。朝發漳泉，暮抵建水，與人相見，談笑飲 食自若，而其本體偃然在靜室中，若酣於睡也。方外 之士謂之「出陽神。」其弟子馬月林嘗侍歐陽生於清 華道院。適值仲春上丁，縣大夫方祀宣聖，月林迺問 曰：「老釋皆以修鍊為道，故其不與生死俱變。若儒者 之學，則不在此，未知仲尼之神果能長存否也？」歐陽 生曰：「善哉問吾，當出吾神往觀焉，然後有以告吾子 也。」於是歐陽生趺坐靜室，凝然不動。月林穴壁而窺 之，少頃，忽見其神自頂飛出，浮空而往。維時文廟庭 燎熒煌，俎豆具陳，鼓樂並作，冠裳序立。忽有一人，絳 袍玉帶，由櫺星左門而入，自東廡上，周匝大成殿庭， 轉西廡下，向右門而出。歐陽生進而問之，其人曰：「我 文昌君也，宣聖命我來察人誠否。」言訖，步虛而去。良 久，主祭官陞殿，祭酒讀祝文。時一道太素之氣，皎若 匹練，自天而垂，貫入廟庭。祭畢，冉冉復收而上。他無 所見，惟覺清寒凜凜，沃人肺肝。歐陽生之神浮空而 還，復合於體，若酣睡初醒，揚眸噓氣，啟戶而出，與月 林坐語，歎曰：「吾今乃知仲尼之同於天也。古之真人 飛神謁帝者，未嘗獲瞻其像，惟見金光焜耀耳。吾於 仲尼亦然。」
洪山真人
按《開封府志》：「洪山真人，密縣人。元初混跡耕牧，為人 傭工，以所得易豆飼牛。牛或不行，跪拜於前，不用鞭 策，牛即解意，力拽。後得道，趺坐於氾水之金谷堆，瞑 目而逝。氾人稱為使牛郎，因立廟焉。」
黃房公
按《續文獻通考》：「黃房公姓宋，名有道，字德芳，號黃房 公，沔陽府人。無雲則能以符行雲，有雲則能披雲見 斗，故時號披雲真人。一日遇丹陽授以金丹火候祕 訣，行之能令其身不死，因遊東海，世祖封通元弘教 披雲真人，武宗加封通元至道崇文明化大真人。後 莫知所終。或云在燕之長春觀坐逝。」
按《萊州府志》：「披雲真人十二，從劉長生脫俗，天性敏 慧，道行淑真。開馬鞍山一洞、神山七洞，還終南山，羽 化而去。有偈云：『喝散迷雲，驅回宿霧。萬法無私，千峰 獨步』。其徒以事聞，贈披雲真人。」
李玨
按《續文獻通考》：「李玨字雙玉，蜀之崇慶州人。得黃房 公金丹之道，即往邵武之武夷潛修金丹，道將成乃 回。後至真州玉虛菴，以道授張紫瓊而入青城山，莫 知所終。」
周德清
按《衢州府志》：「女冠周德清，元初人。少於振塘洞石溪 遇異人，啖以蘿蔔，遂不食煙火，夜不假寢。垂七十後 尸解。至正間，賜號靖應散人。」
楊道真
按《兗州府志》：「楊道真，元時人也。嘗仕宋為攸縣尹，偶 有所悟，即解印綬，棄妻子，為道士。遊蜀廣最久，若吳 越關陝之地，奇境神界，靡不窮覽。在嶧青檀山，以尸 解去，諡為通元希妙大師。」
楊道和
按《河南通志》：「道和，上蔡人。生而奇異。有相人者見之 曰：『此子仙風道骨，非風塵中人』。」及長，棄俗修道，居蔡 之白雲洞。復值至人授以仙訣。至元初，忽白日翀舉， 後有人見之淮上。
劉洞誠
按《吉安府志》：「劉洞誠，安福人。元初學道於武當山，道 成，隱居吉安城西玉泉觀。能驅使鬼神，或使之立現。 至禱雨治病，其應如響。」
羅蓬頭
按《遂昌雜錄》：杭西北羊角埂上全真小菴，士人羅蓬 頭者，非痴非狂，冬夏惟一衲衣，居菴一室中，無坐臥 具，惟晝夜蹲地上，穢污殊甚，而往往能前知。一張其 姓者，故宋王表司，宋亡依道館，嘗舒手向羅問吉凶， 羅書「狗災」二字，張問應在幾時，書百日內，張持齋誦 道經，日禱於神明，冀免難。一日，見牝牡狗，以苕帚擊 之，竟為狗所傷而死。閩人馬都籙者，號靜齋，以道法 際遇度宗。賈平章以海味進謝，后令啗之，泄瀉不止。 馬進符水，飲之而愈。后召馬賜與之，馬騃戅，因謝恩， 自致其言曰：「臣上告佛，佛繼今他人進飲食，不可造 次供御。」言出口而賈已知之，甫出禁門，即下臨安府
