獄，面刺雙旗，押付酆都寨。時以江上事危，出師有日，
以故寨兵寬之，得不死。復於寨村落間禱雨有驗，未 幾宋亡，崔中丞奉旨訪好人，薦馬於世皇，道法復有 驗，宣授浙西都道籙，提點西太乙宮，恩賞殊優渥。一 日大雪，訪羅於全真菴，問未來休徵，羅書「賀」字，復書 「正」字遞之，但曰：「問知堂」，知堂者率意曲解。既而明年 正月，宣州賀雷巖齎璽書宣命，截替馬前職云：雪晴 道凍，鹽運司一卒張某問羅未來事，筆硯皆凍不可 書。卒怒捽蓬頭，知堂勸止之，烘筆硯為書千二錢，卒 大笑，以為我此行勾四場鹽官，所望數百緡，而僅書 若此。已而卒出門，道狹冰凍，一蒼頭擔酒四缶來，卒 撞之，酒墜地。蒼頭者持卒哭曰：「我方千二錢買酒來， 須償我乃得去。」卒償鈔竟，入門謝羅曰：「吾仙信有先 見哉。」凡逐利市，人問休咎，其人將稱意，必書其手曰： 「鈔好。」仍乞鈔買酒肉啗己并眾人，否則搖手，終不為 一書。後將死，大笑，拍手歌唱，立地卒。羅蓋仙者，惜其 事遺落，故所聞止此。
岳真人
按《畿輔通志》：「岳真人，涿州人。其母一日夢老人皓髮 長身，冠劍莊偉，告之曰：『我今當寄母家矣』。明日州人 見有青氣西北起，自天而下，奔往視之，止於岳家，真 人乃生。自幼不食酒肉，長即辭親學道，師事太元真 人，學得其祕。至元中封崇元廣化真人。丞相安主病， 真人視之即愈。大德初，升仙而去。」
張松谷
按《太平縣志》：「張松谷，望仙鄉人。幼聰敏博學，嘗游宦 池陽，至元辛巳，忽悟養真之術，遂棄官歸隱於黃山 芙蓉峰下，辟穀修煉，不數年道成。凡人病，掇草為藥 授之，無不愈。歲旱禱雨，默坐潭上，而風雨時至。大德 庚子五月，命侍者具紙筆，書偈云：『只有人難做，容人 畫得麼。這漢實風流，世人識不破。咄！鐵牛鞭向四禪 天，金身已寄蓮華座』。」書畢坐逝。至今遇水旱疾疫，禱 必應。
李志常
按《東昌府志》：「李志常，觀城人。母聶氏，夜夢神人授兒， 覺而有孕。及誕，瑞光照室，異香遠聞。既長，從離峰道 人遊次海濱，參訪長春真人修煉。後世祖遣使召至 大都，命為大濟度宗師，住長春觀。一日，忽召道眾屬 後事，坐化，有五雲見空中。」
苑至果
按《保定府志》：「苑至果，號悟真子，滿城賢臺村人。生而 質朴，不混流俗。結菴於葛洪山，禮江月蔡師，密授元 微之旨。採薇而食，斸木而衣。至元十三年，年九十矣。 一日，浴更新衣，謂眾曰：『酉刻吾必去』。遂作頌曰：『來時 空手來，去時空手去。一腳踏虛空，郤返蓬萊路』。又作 頌別眾曰：『人間九十年，歸去塵緣斷。雖有戀眾心，恐』」 失朝元伴。時及酉初刻，儼然端坐，拈筆書一詩曰：「九 十年來瘦鶴姿，紅鉛黑汞煉多時。塵凡懵懂誰人識， 飛上青空任所之。」端坐而逝。
洞真子
按《徐州志》：「洞真子，涿州人，姓丘。年壯學道，至元庚寅， 北游京師，謁真人祁公，賜號寶巖大師。既還東南，游 鄒嶧山，拜丹陽真人為師，道侶號為洞真子。乃西游 碭山，遇眢井趙志堅，創建琳宮，功成達於集賢院，賜 琳宮名聚仙。洞真子為真靜大師，兼本宮提點。延祐 乙卯，人見其西去，弟子志堅闢戶視之，羽化矣。」
永壽真人張仙公
按《青州府志》：「永壽真人張仙公日照人兄弟五人。仙 公居四十歲，即知慕道，不願妻室。十四來居朝元觀 修道。至大德五年元日，忽白鶴遶庭，清風飄灑，仙公 羽化。今昇仙橋，其遺跡也。因改觀為宮。」
殷震亨
按《蘇州府志》：「殷震亨，號元震，崇明人。為寶慶觀住持。 好詩，有《在山稿》《太上感應篇集註》《簡驗醫方》。大德間， 遷居崑山州岳祠。年八十五，趺坐長逝。反火自化，紫 煙結覆龕頂，既燼，靈骨挺立。」
太倉丐者
按《蘇州府志》：「太倉丐者，延祐初，椎跣，披皁衣，操大瓢， 往來水軍寨及張涇馬頭酒家乞飲，醉輒呼牛來。又 於水軍寨木及人家門壁連書『火』字，人皆惡詈或抶 之，後不知所往。」是冬，海賊牛大眼自劉家港至太倉， 肆剽掠，水軍寨、張涇馬頭俱火災，始知丐者非常人。
劉公道
按《六安州志》：「劉公道，本州人。大德戊戌春，刱上真堂， 修道其中。甲辰，召入，治病有功，封道判真人。至元三 年三月三日，羽化人見其辭州官，乘白馬，至宣化坊， 騰空去。」
周頤真
按《閩書》，頤真少遇西蜀異人，授以隱書及壬遁返閉 之法，因自號山雷子。後從開元觀道士蔡術嗣靈寶 法，凡元學運用，悉以《易》變通之。元統甲戌歲旱，郡請
