禱，頤真默運電出袖中，雷雨隨至。未幾，有訐其左道， 捕之急。頤真挺身立州橋石欄側，捕者不見也。一日 命筆書曰：「我從空來我即空，我向空歸空自在。」 按《溫州府志》：「頤真，字養元，閩福清人。世稱蘭室先生， 有《洞浮老人集》。」
汪貞常
按《武當山志》：「汪貞常，名思真，號寂然子，家世徽人，宋 丞相汪伯彥之後。生於安慶，嗣全真教法，入武當山。 至元乙亥，領徒眾六人，開復五龍，荊榛塞途，黑虎為 之引導，興建殿宇，四方禮之，度徒眾百餘人，任本宮 提點，吉凶預知，後無疾而蛻，俗民多夢其步紫雲而 北去。」
魯洞雲
按《武當山志》：「魯洞雲，名大宥，號洞雲子，隨州應山人 也。家世宦族，初入武當學道，遍歷南北。至元乙亥，偕 汪貞常開復武當，住紫霄巖。年八十餘，以道著遠近。 點墨片紙，可療異疾。度徒眾百餘人，解化之日，面若 童顏。其證道可知矣。」
張可曇
按《山西通志》：「張可曇，雲中人，棄俗慕道，年幾百歲，面 如童顏。因過交城，愛其山水，遂止於棲霞觀。嘗曰：『我 有《三字經》，遇師不能更。展開無箇字，惟是守丹誠』。又 曰：『清風常在伴，明月幾時休，去去依然在，呵呵。一石 頭，自號石頭道人，預於重陽日自言曰：『我明年今日 去矣』。至期果尸解。時至正元年也』。」
仙姑澄陽真人
按《陝西通志》：「仙姑澄陽真人，姓何氏，枹罕人。生有仙 風道骨，弱齡即慕道。一日汲水，遇異人就飲，一見奇 之，相與語方外事，咸解悟。隱顯林市，動有金光覆映。 至正三年五月十四日，雙鶴來空，彩雲遶室，須臾飛 昇。今城西有大隱菴。」
毛沖道人
按《廣東通志》：「毛沖，道人，至正二年，遊東福阜，與鄉民 方堂同遊赤山，因建道院於山陽，踰年羽化，石上有 足跡存焉。」
風道人
按《開封府志》：「風道人，不知其姓名，但髡髮，行步踉蹌， 其狀若風，因以呼之。至正間，住西華提城寺，逢人則 指天畫地問禍福，言多有驗。與之錢，不受；與之食，或 大嚼酣睡，三日忽遁去。邑人有自楚來者，遇於襄陽 城中，托致意住持記之，即去之日也。」
洪真人
按《九江府志》：「洪真人，鄱陽人，洪皓之後。至正間，遊武 當山，傳法於異人。元末，至彭澤之南嶺，結菴講說莊 老及修煉之法。時立壇仗劍演法，或驅雷致雨，以濟 歲旱。不數年坐化。自令以缸覆其屍，三日，舉而視之， 惟冠服劍履存焉。鄉人立廟祀之。」
吳秀
按《嫏嬛記》：吳秀有仙風道骨，葛仙翁欲度之，但色心 未絕。一夕秀讀書，燈下有女子叩門，啟視絕色也。與 之處者兩月。一日過仙翁，翁曰：「君兩月不見，態色非 常，豈復有桑中之遇乎？」秀笑而不答。仙翁袖中出一 丸藥云：「此藥以醇酒下，能令婦人顏色媚好。」秀持歸， 如方與女飲之。少選，女云腹痛，就枕問不應。秉燭視 之，惟一具枯骨而已。秀殊驚，平生色心為之冰釋，蓋 仙翁所為也。後受仙翁元明祕法，年八十九，白日昇 天。秀字長君。
甄仙姑
按《六安州志》：「甄仙姑，本州人，自幼好善，誓不適人。至 正間，辭家，入甄山修行得道，立石飛昇。」
許毛
按《續文獻通考》：「許毛，電白人。自幼至老，兩頰如丹，風 雨未作，水旱將至，時歲豐歉，預以語人，無一不驗。一 旦隱跡，莫知所之，人以為仙去。」
麻衣先生
按《續文獻通考》：「麻衣先生，元時居長清，抱道潛真，醉 歌自娛。嘗以藥愈人疾，或預告人吉凶事，無不驗。聲 若巨鐘，走及奔馬，年百餘歲。嘗過石瀾巖，指謂門人 曰：『此吾葬地也』。後預言其日而蛻化。」
按《濟南府志》：「李堅，長清人。長於風鑑，嘗賣卜於長安 市，凡壽夭窮通，言之無不切中。居長清東山麻衣洞， 世遂稱為麻衣先生云。」
二張仙翁
按《續文獻通考》二：「張仙翁，一名崇真，澤州人，一名道 溫，京兆人。同居澤州西上町社修真觀。偕出，東遊海 島，遇劉長生，密傳妙法，復歸，結社於觀。既相繼沒，瘞 之同穴，人傳皆仙去。」
劉清淵
按《保定府志》：「劉清淵，易州人。天資穎悟，巨目廣頤。父 奇之，抱送元都觀禮沖和大師。少思寡欲，常樂清靜， 號通真葆德大師。年八旬，神采不衰，目光炯然，人以
