擎之，急趨朕之馬前，搖舞之狀，若壯士揮戈之勢，此 露必勝之兆。後兵行帶往，至皖城無風，舟師難行，遣 人問之，顛者乃曰：「只管行，只管有風，無膽不行便無 風。」於是諸軍上牽以舟泊岸，泝流而上，不二三里，微 風漸起，又不十里，大風猛作，揚帆長驅，遂達小孤。朕 曾謂相伴者曰：「其顛人無正語防閑之，倘有謬詞來 報，後當江中江豚戲水，顛者曰：『水怪見前損人多』。」伴 者來報，朕不然其說，以顛果無知，命棄溺於江中。至 湖口，失記人數，約有十七八人，將顛者領去湖口小 江邊，意在溺死，去久而歸。顛者同來問命：往者何不 置之死地，又復生來？對曰：「難置之於死。」語未既，顛者 猝至，謂朕欲食，朕與之食。食既，顛者整頓精神衣服 之類，若遠行之狀。至朕前，鞠躬舒項，謂朕曰：「伱殺之。」 朕謂曰：「被伱煩多，殺且未敢，且縱伱行。」遂糗糧而往， 去後莫知所之。朕於彭蠡之中，大戰之後，回江上，星 列水師，以據江勢。暇中試令人往匡廬之下，顛者所 向之方，詢土居之民，要知顛者之有無，地荒人無，惟 太平宮側草莽間一民居之。以《顛者》狀示問之，民人 對曰：「前者俄有一瘦長人物，初至我」處，聲言好了，我 告太平來了。伱為民者，用心種田。語後於我宅內，不 食半月矣。深入匡廬，莫知所之。朕戰後歸來，癸卯圍 武昌，甲辰平荊楚，乙巳入兩浙，丙午平吳越，下中原、 兩廣、福建，天下混一。洪武癸亥八月，俄有赤腳僧名 覺顯者至，自言於匡廬深山巖壑中，見一老人，使我 來，謂大明天子有說。問其說，迺云國祚殿廷。儀禮司 以此奏。朕思方今虛誑者多，朕馭宇內至尊於黔黎 之上，奉上下於兩間，誤聽誤見，恐貽民笑，故不見不 答。是。僧伺候四年，仍往匡廬，意在欲見朕不與見，但 以詩二首寄之。去後二年，使人詢之，果曾再見否？其 赤腳者云：「不復再見。」又四年，朕患熱症，幾將去世。俄 赤腳僧至，言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至，朕 初又不欲見，少思之。既病，人以藥來，雖真假合見之， 出與見惠。朕以藥。藥之名，其一曰「溫良藥兩片，其一 曰溫良石一塊。其用之方，金盆子盛著，背上磨著金 醆子內，吃一醆便好。」朕遂服之，初無甚異。初服在未 時間，至點燈時，周身肉內搐掣，此藥之應也。當夜病 愈，精神日強。一日服過三番，乃聞菖蒲香醆底，有丹 砂沈墜鮮紅，異世有者。其赤腳僧云：「某在天池寺，去 巖有五里餘。」俄有徐道人來言竹林寺見請。某與同 往，見天眼尊者坐竹林寺中，少頃，一披草衣者入，某 謂天眼曰：「此何人也？」對曰：「此周顛是也。方今人主所 詢者，此人也，即今人主作熱，爾當送藥與服之。」《天眼》 更云：「我與顛者和人主詩。」某問曰：「詩將視看。」對曰：「已 寫於石上。」某於石上觀之，果有詩二首。朕謂赤腳曰： 「還能記乎？」曰「能。」即命錄之，粗俗無韻無聯，似乎非詩 也。及遣人詣匡廬召之，使者至，杳然矣。朕復以是詩 再觀其詞，其字皆異尋常，不在鑴巧，但說事耳。國之 休咎存亡之道已決矣，故紀之以示後人。
趙宜真
按《江西通志》：「趙宜真，宋武功王昭德孫。父為安福令， 因家焉。幼穎敏，好讀書。例試入京，夢神人語曰：『汝吾 家人，何羨世資乎』？因棄儒業學道。嘗於白鶴山永興 觀結茅以居。洪武初，寓雩都紫陽觀，煉金液還丹之 道。壬戌，沐浴更衣，書榻上云：『遁世和光了幻緣，緣消 幻滅獨超然。清風遍界無遮障，赫日當空照大千』。」書 罷，雷電交作，風雨晦冥，倏然而逝。景泰六年，贈崇文 廣道純德原陽趙真人。
趙友欽
按《續文獻通考》：「趙友欽，字緣督，饒郡人。幼遭劫火，早 有山林之趣，凡天文經緯地理術數，莫不精通。及得 紫瓊授以金丹大道，乃搜群書經傳，作三教一家之 文，名曰《仙佛同源》，又作《金丹問難》等書行世。後寓衡 陽，以金丹妙道授上陽子。」
按《衢州府志》：「趙緣督先生，名友欽，鄱陽人，蓋宋宗室。 凡遁申韜鈐，天文曆算之學，靡不精究。一日遊芝山 酒肆中，遇一丈人，方瞳綠髮，與飲酒，盡出懷中丹書 授之，遂隱處海濱二十年，註《易》數萬言。傅文懿公立， 極敬服之。其書失於兵火，存者惟《革象新書》耳。先生 嘗乘青驢，從以小蒼頭，往來衢婺山水間，客中無所」 賚，而用未嘗乏，倦遊而休，飄然坐化於龍游之雞鳴 山。宋公濂、劉公基皆從先生游，華川王公褘手校其 書以傳世。
按《江西通志》：「緣督洪武初坐化，葬於龍游雞鳴山，後 有於白鶴觀見之者。」
彭宏大
按《松江府志》：「彭宏大，法名通微，號素雲，河南汝陽人。 母夢一黃冠授大桃食之而有妊。大德十一年二月 十五日生。年十二，事劉月淵為師。至正四年，游武當 山，時太和張真人主紫霄宮，素雲服勞執役三年，得 真人授煉氣棲神之旨。訪終南，走蜀土青城，入閩，登 武夷，凡古仙過化處，歷覽殆遍。東浮浙水，陟天目，至
