擎之,急趨朕之馬前,搖舞之狀,若壯士揮戈之勢,此 露必勝之兆。後兵行帶往,至皖城無風,舟師難行,遣 人問之,顛者乃曰:「只管行,只管有風,無膽不行便無 風。」於是諸軍上牽以舟泊岸,泝流而上,不二三里,微 風漸起,又不十里,大風猛作,揚帆長驅,遂達小孤。朕 曾謂相伴者曰:「其顛人無正語防閑之,倘有謬詞來 報,後當江中江豚戲水,顛者曰:『水怪見前損人多』。」伴 者來報,朕不然其說,以顛果無知,命棄溺於江中。至 湖口,失記人數,約有十七八人,將顛者領去湖口小 江邊,意在溺死,去久而歸。顛者同來問命:往者何不 置之死地,又復生來?對曰:「難置之於死。」語未既,顛者 猝至,謂朕欲食,朕與之食。食既,顛者整頓精神衣服 之類,若遠行之狀。至朕前,鞠躬舒項,謂朕曰:「伱殺之。」 朕謂曰:「被伱煩多,殺且未敢,且縱伱行。」遂糗糧而往, 去後莫知所之。朕於彭蠡之中,大戰之後,回江上,星 列水師,以據江勢。暇中試令人往匡廬之下,顛者所 向之方,詢土居之民,要知顛者之有無,地荒人無,惟 太平宮側草莽間一民居之。以《顛者》狀示問之,民人 對曰:「前者俄有一瘦長人物,初至我」處,聲言好了,我 告太平來了。伱為民者,用心種田。語後於我宅內,不 食半月矣。深入匡廬,莫知所之。朕戰後歸來,癸卯圍 武昌,甲辰平荊楚,乙巳入兩浙,丙午平吳越,下中原、 兩廣、福建,天下混一。洪武癸亥八月,俄有赤腳僧名 覺顯者至,自言於匡廬深山巖壑中,見一老人,使我 來,謂大明天子有說。問其說,迺云國祚殿廷。儀禮司 以此奏。朕思方今虛誑者多,朕馭宇內至尊於黔黎 之上,奉上下於兩間,誤聽誤見,恐貽民笑,故不見不 答。是。僧伺候四年,仍往匡廬,意在欲見朕不與見,但 以詩二首寄之。去後二年,使人詢之,果曾再見否?其 赤腳者云:「不復再見。」又四年,朕患熱症,幾將去世。俄 赤腳僧至,言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至,朕 初又不欲見,少思之。既病,人以藥來,雖真假合見之, 出與見惠。朕以藥。藥之名,其一曰「溫良藥兩片,其一 曰溫良石一塊。其用之方,金盆子盛著,背上磨著金 醆子內,吃一醆便好。」朕遂服之,初無甚異。初服在未 時間,至點燈時,周身肉內搐掣,此藥之應也。當夜病 愈,精神日強。一日服過三番,乃聞菖蒲香醆底,有丹 砂沈墜鮮紅,異世有者。其赤腳僧云:「某在天池寺,去 巖有五里餘。」俄有徐道人來言竹林寺見請。某與同 往,見天眼尊者坐竹林寺中,少頃,一披草衣者入,某 謂天眼曰:「此何人也?」對曰:「此周顛是也。方今人主所 詢者,此人也,即今人主作熱,爾當送藥與服之。」《天眼》 更云:「我與顛者和人主詩。」某問曰:「詩將視看。」對曰:「已 寫於石上。」某於石上觀之,果有詩二首。朕謂赤腳曰: 「還能記乎?」曰「能。」即命錄之,粗俗無韻無聯,似乎非詩 也。及遣人詣匡廬召之,使者至,杳然矣。朕復以是詩 再觀其詞,其字皆異尋常,不在鑴巧,但說事耳。國之 休咎存亡之道已決矣,故紀之以示後人。
趙宜真
按《江西通志》:「趙宜真,宋武功王昭德孫。父為安福令, 因家焉。幼穎敏,好讀書。例試入京,夢神人語曰:『汝吾 家人,何羨世資乎』?因棄儒業學道。嘗於白鶴山永興 觀結茅以居。洪武初,寓雩都紫陽觀,煉金液還丹之 道。壬戌,沐浴更衣,書榻上云:『遁世和光了幻緣,緣消 幻滅獨超然。清風遍界無遮障,赫日當空照大千』。」書 罷,雷電交作,風雨晦冥,倏然而逝。景泰六年,贈崇文 廣道純德原陽趙真人。
趙友欽
按《續文獻通考》:「趙友欽,字緣督,饒郡人。幼遭劫火,早 有山林之趣,凡天文經緯地理術數,莫不精通。及得 紫瓊授以金丹大道,乃搜群書經傳,作三教一家之 文,名曰《仙佛同源》,又作《金丹問難》等書行世。後寓衡 陽,以金丹妙道授上陽子。」
按《衢州府志》:「趙緣督先生,名友欽,鄱陽人,蓋宋宗室。 凡遁申韜鈐,天文曆算之學,靡不精究。一日遊芝山 酒肆中,遇一丈人,方瞳綠髮,與飲酒,盡出懷中丹書 授之,遂隱處海濱二十年,註《易》數萬言。傅文懿公立, 極敬服之。其書失於兵火,存者惟《革象新書》耳。先生 嘗乘青驢,從以小蒼頭,往來衢婺山水間,客中無所」 賚,而用未嘗乏,倦遊而休,飄然坐化於龍游之雞鳴 山。宋公濂、劉公基皆從先生游,華川王公褘手校其 書以傳世。
按《江西通志》:「緣督洪武初坐化,葬於龍游雞鳴山,後 有於白鶴觀見之者。」
彭宏大
按《松江府志》:「彭宏大,法名通微,號素雲,河南汝陽人。 母夢一黃冠授大桃食之而有妊。大德十一年二月 十五日生。年十二,事劉月淵為師。至正四年,游武當 山,時太和張真人主紫霄宮,素雲服勞執役三年,得 真人授煉氣棲神之旨。訪終南,走蜀土青城,入閩,登 武夷,凡古仙過化處,歷覽殆遍。東浮浙水,陟天目,至