八難也；時世亂離，九難也。一六賊魔，二富貴魔，三六 情魔，四恩愛魔，五患難魔，六神佛為害，是聖賢魔，七 刀兵魔，八女樂魔，九女色魔，十貨利魔。」洞賓問：云何 證驗？曰：「始也淫邪盡絕，外行兼修，採藥之際，金精充 滿，陰魄銷融。次心經湧溢，口出甘液。次陰陽擊搏，腹 鳴如雷。次魂魄未定，夢寐驚恐。次或生微」疾，不療自 愈。次「丹田夜暖，形容晝清。次若處暗室，而神光自現。 次若抱嬰兒而上金闕。」次雷鳴一聲，關節通而驚汗 四溢。次玉液烹煉成凝酥，而雪花散墜。或化血成乳 而漸畏腥膻。或塵骨將輕而漸變金玉。次行如奔馬。 次對景無心。次吹氣療疾。次內觀明朗。次雙睛如漆。 次紺髮再生。次真氣足而常自飽。次食不多而酒無 量。次神體光澤，精氣秀媚。次口生異味，鼻有異香。次 目視萬里。次瘢痕銷滅。次涕淚涎汗皆絕。次三尸九 蟲悉除。次內志清高，上合太虛。凡情皆歇，心境俱空。 次魂魄不游，夢寐自絕，神采晶爽，不分晝夜。次陽精 成體，靈府堅固，寒暑不犯，生死不干。次噓呵可干外 汞。次神光常生，坐臥。次靜中時聞天樂，金石絲竹之 清，非世所常聞。次內觀或游華胥，樓臺殿閣之麗，非 世所常見。次見凡人腥穢。次見內神出現。次見外神 來朝，功圓行滿，膺籙受圖，紫霞滿目，金光罩體。或見 火龍飛，或見元鶴舞，綵雲繚繞，瑞氣繽紛，天花亂墜， 神女下降，出凡入聖，逍遙自然。此乃大丈夫功成名 遂之日也。雲房悉傳以《上真元訣》，盡豁塵濁。俄有扣 戶者，乃清溪鄭思遠與太華施真人，由東南而來，緩 步凌虛，體凝金碧，相揖共坐曰：「契闊來久，適尹思逸 煉丹所，遂造仙扉。」施真人曰：「此一侍者何也？」師曰：「本 朝呂海州讓之子，少習儒墨，失意上國，邂逅長安酒 肆，從吾奉道，通陰陽制煉形神」入妙之微。洞賓乃拜 二仙。鄭尹曰：「形清神在，目秀精藏，子欲脫塵網，可示 一詩」授洞賓金管霞箋，靈膠犀硯。洞賓立獻詩曰：「萬 劫干生到此生，此生身始覺飛輕。拋家別國雲山外， 煉魄全魂日月精。比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三 清。如今獲遇真仙面，紫府仙扉得姓名。」三仙相見歎 其才清句麗，時春禽呦嚶，師謂洞賓曰：「可於洞口題 日：『春氣塞空花露滴，朝陽拍海嶽雲歸』。」又謂洞賓曰： 「吾朝元有期，十洲羽客至玉京，奏此功行，以陞仙階， 汝恐不久居此洞。」後十年，洞庭湖相見，取筆於洞中 石壁草書一十六字曰：「晝日高明，夜月圓清，陰陽魂 神，混合上升。」擲筆告洞賓曰：「世間遊行，當施利濟之」 道，行滿功成，復相際會。雲房又以《靈寶要法》授洞賓。 始雲房於終南石壁間，得《靈寶經》三部，上部曰《元始 金誥》，中部曰《元皇玉籙》，下部曰《太上真元義》，凡數千 卷。雲房撮其要法，分十六科及六義。蓋明陰中有陽， 陽中有陰，天地升降之道，氣中生水，水中生氣，心腎 交合之機。以八卦運十二時，而其要在《艮》；以三田互 相反復，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽氣嗽液 為喻，而真氣口訣，實在口傳心授，不在文字間也。雲 房又以靈丹數粒示洞賓曰：「此非世間五金八石，乃 世間異寶合成，雖有質而無形，如雲如火，如光如影， 可見而不可執，服之與人魂識合為一體，輕虛微妙， 非如有形之丹也。」復贈詩一章曰：「知君幸有英雲骨， 所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮，分明指出神仙 窟。大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。五行匹配自刀 圭，執取龜蛇顛倒訣。三尸神，須打撤，進退天機明六 甲。知之三要萬神歸，來駕火龍離九闕。九九道至成 真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜爀，蓬萊便是 吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入昇元客。道心不 退故傳君，立誓約言親洒血。逢人兮莫亂說，遇友兮 不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。執手相 別意如何，今日為君重作歌。說盡千般元妙理，未必 君心信也麼。此後分明說與汝，保惜吾言上。」《大羅》。《鍾 呂》授受將畢，忽有二仙綃衣霞綵，手捧金簡寶符，云： 上帝詔鍾離權為九天金闕選仙使，謂洞賓曰：「吾即 昇天，汝好住世間修功立德，他時亦當如我。」洞賓再 拜曰：「喦之志異於先生，必須度盡天下眾生，方上昇 未晚也。」於是翔鸞彩鳳，金幢玉節，仙吹嘹喨。鍾離先 生與捧詔二仙，乘雲冉冉而去。洞賓既得《雲房之道》， 又得火龍真人《天遁劍法》，一斷煩惱，二斷色慾，三斷 貪嗔。嘗有詩曰：「昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。 天地山河從結沫，星辰日月任停輪。須知本性綿多 劫，空向人間歷萬春。昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲 成塵。」洞賓初遊江淮，試靈劍，遂斬長蛟之害，隱顯變 化不一，迨今四百餘年。其對雲房發大誓願，至今浮 沉濁世，行化度人。洞賓今雖在世，然已出離世間矣。 《洞賓》曰：「世人競欲見吾，既見吾而不能行吾言，雖日 夕與吾同處，何益哉。人若能忠於國，孝，友於家，信於 交友，仁於待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟物，以 陰騭格天，人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖 不見吾，猶見吾也。」蓋人之性，念於善則屬陽明，其性 入於輕清，此天堂之路。念於惡，則屬陰濁，其性入於
