延叟入家內凈處安宿。及旦，主人留連，忽失所在。知 微延叟前行數里尋求，已在路傍。自霍桐迴永康縣 東天寶觀駐泊。觀有大枯松，湘指之曰：「此松已三千 餘年，即化為石。」自後松果化為石，忽大風雷震，石倒 山側，作數截。會楊發自廣州節度謫授婺州，發性尚 奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院，各 高六七尺，徑三尺餘。其石松皮鱗皺，今猶存焉。或人 有疾告者，湘無藥，但以竹拄杖打痛處，腹內及身上 百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。有患腰腳 駝曲，拄杖而來者，亦以竹拄杖打之令放，拄杖應手 便伸展。時有以財帛與湘者，推讓不受，固與之，復散 與貧人。所遊行處，或宮觀巖洞，多題詩句。其《登杭州 秦望山》詩曰：「太一初分何處尋，空留曆數變人心。九 天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠， 雨添嵐氣沒高林。秦皇漫作驅山計，滄海茫茫轉更 深。」復歸故鄉省兄。適兄出嫂，姪喜叔歸，湘告曰：「吾與 兄共此宅，歸來要分此地，我唯愛東園耳。」嫂異之，曰： 「小叔久離家歸來，兄猶未相面，何言分地？骨肉之情， 必不忍如此。」駐留三日，嫂姪訝不食，但飲酒而已。待 兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸，問其故，妻子具以實對。 兄感慟，乃曰：「弟學道多年，非歸要分宅，是歸託化于 我，以絕思望耳。」乃棺殮。其夕，棺輷然有聲，一家驚異， 乃窀穸于園中，時大中十年也。明年，東川奏劍州梓 潼縣道士馬自然白日上昇。湘于東川謂人曰：「我鹽 官人也。」敕浙西道杭州覆視之，發塚視棺，乃一竹杖 而已。
按《聞奇錄》：馬自然貌醜，齇鼻禿鬢，大口，飲酒石餘，醉 臥即以拳入口。人有疾病告之，折薪呵而與食，無不 瘥者。嘗吟曰：「昔日曾隨魏伯陽，無端醉臥紫金床。東 君謂我多情懶，罰向人間作酒狂。」後往梓潼上昇。 按《金華府志》：馬湘，為人若風狂狀，每賒酒於白塔巷 酒肆。一日沉湎，謂主人曰：「我今得仙矣，所逋酒價，焉 敢輕酬！」遂出囊中藥，化賣酒鐵器，並為紫金。
買藥道士
按《原化記》：唐貞元初，廣陵人馮俊以傭工資生，多力 而愚，直故易售。常遇一道士於市買藥，置一囊，重百 餘斤，募能獨負者，當倍酬其直。俊乃請行至六合，約 酬一千文，至彼取資，俊乃歸告其妻而後從之，道士 云：「從我行，不必直至六合，今欲從水路往彼得舟，且 隨我舟行，亦不減汝直。」俊從之，遂入小舟，與俊并道 士共載出江口數里。道士曰：「無風上水不可至，吾施 小術。」令二人皆伏舟中，道士獨在船上，引帆持楫。二 人在舟中聞風浪聲，度其船如在空中，懼不敢動。數 食頃，遂令開船召出。至一處，平湖渺然，前對山嶺重 疊。舟人久之方悟，乃是南湖廬山下星子灣也。道士 上岸，令俊負藥，即付舟人船價。舟人敬懼不受，道士 曰：「知汝是潯陽人，要當時至，以此便相假，豈為辭耶？」 舟人遂拜受之而去，實江州人也。遂引俊負藥於亂 石間。行五六里，將至山下，有一大石方數丈，道士以 小石扣之數十，下大石分為二。有一童出於石間，喜 曰：「尊師歸也。」道士遂引俊入石穴。初甚峻，下十丈餘， 旁行漸寬平。入數十步，其中洞明，有大石堂，道士數 十，弈棋戲笑。見道士皆曰：「何晚也。」敕俊捨藥，命左右 速遣來人歸前。道士命左右曰：「擔人甚饑，與之飯食。」 遂於瓷甌盛胡麻飯，與之食。又與一碗漿，甘滑如乳， 不知何物也。道人遂送俊出，謂曰：「勞汝遠來，少有遺 汝。授與錢一千文，令繫腰下。至家解觀之，自當有異 耳。」又問家有幾口，云妻兒五口。授以丹藥，可百餘粒， 曰：「日食一粒，可百日不食。」俊辭曰：「此歸路遠，何由可 至。」道士曰：「與汝圖之。」遂引行亂石間，見一石臥如虎 狀，令俊騎上，以物蒙石頭。俊執其末，如執轡焉。誡令 閉目，候足著地即開。俊如言騎石道士以鞭鞭石，遂 覺此石舉在空中而飛。時已向晚，覺足躡地，開目已 在廣陵郭門矣。人家方始舉燭，比至舍，妻兒猶驚其 速，遂解腰下皆金錢也。自此不復為人傭工，廣置田 園，為富民焉。里人皆疑為盜也。後他處有盜發，里人 意俊同之，遂縶以詣府。時節度使杜公亞重藥術，好 奇說，聞俊言，遂命取其金丹。丹至亞手，如墜地焉而 失之。兼言郭外所乘之石猶在，遂捨之。亞由是精意 於道，頗好燒煉，竟無所成。俊後壽終，子孫至富焉。
詹妙容
按《衢州府志》：「妙容，本番陽人女，唐貞元初，來江山，登 真巖修鍊，衣楮衣，食草木實，後騰雲而去。」
韓湘子〈附朱拾得 韓愈〉
按《韓仙傳》：予大周之韓原人，始氏以國。秦楚迸滅，後 有叔通子者，奔武城，遂姓韓氏。因契夙器，遊於海東， 卒成仙聖。枝蔓蘿蒂，牽連不已。漢之東西，晉之前後， 史譜已載。高宗永徽四年癸丑，先祖曰仲卿者，刺史 江南人，受德濟，遂家於鄧州之南陽松水焉。元宗天 寶壬午九日，先父生有異質，既長，以孝著，名諱曰愍， 尋改曰會應。代宗廣德元年癸卯鄉舉。大曆二年丁
