人邪？楊妃自與我同輩也，那得如此』。其夜忽失之，父 母哀憫，無以求尋。後三年復至家，父母驚問其由，謂 父母曰：『我暫到上清宮中，人言我父母悲號不止，而』」 憶念我，我故再來耳。父母因曰：「汝若是仙家之人，何 來我家為我女也？」女曰：「我上清方響伎女也，因竊睹 下界而罰我，必不久住此人間，父母當勿憶念。」父母 曰：「汝仙家何樂，我人間亦有富貴之樂，汝奚不且住 人間，以慰我心。」女曰：「人間憂惱多，而又奚樂耶？我在 上清，無俗事以累我也，無俗心以惱我也。」侍立之外， 即每乘雲御氣，駕鸞鳳，嬉遊天外，時酌瓊漿。亦有時 詣蓬島，上天台，揖嫦娥於月宮，戲織女於銀河，人間 何樂也，若以富貴為樂，殊不知富與貴但多事也，況 纔見生，俄見死邪。父母乃曰：「當且住以慰我心，無優 劣人間天上之事，且以生汝之父母為念。」女謂父母 曰：「我若且住，必不得還上清之宮闕也。」父母悲言之 次，忽不見其女，不知所之。
朱子真
按《疑仙傳》：「朱子真者，長安南山下有別墅焉。家甚富， 松檜成陰，花竹雜植，小橋架流水，高閣齊雲岫。子真 常戴一葛巾，衣輕縠，手攜一青竹杖，自遨自遊，以繡 衣女子數人隨之，遇興而便酌香醪獨醉，人罕得見 其面。長安有少年趙穎者，不羈之人也，既聞之，遂造 謁焉。及扣其門，有一女僕出迎之。子真見穎，問曰：『君 何人也？何遠來此相訪』？」穎曰：「我愛歌喜酒之人也。每 恨天地不能容花卉長春，常恐平生有幽景，不得一 遊。此外即雖貴列鼎鐘，不關我心也。」子真喜，乃延之 於一小臺，共酌金罍，仍謂之曰：「君子遊狎之徒也，多 遊賞耳。今欲不用絃管，出一小技共觀之。」乃令二侍 女取一對，木刻翥鳳飾之，珠翠宛若。其傍有一女子， 金冠羅衣，便舉聲而歌，其鳳即舞，有流風回雪之態。 未及須臾，金冠女子歌罷，鳳亦止舞。子真乃自歌曰： 「人間幾日變桑田，誰識神仙洞裡天。修促共知有殊 異，且須權醉在生前。」穎聞之，不覺長歎。子真乃令侍 女於玉壺中取一丸丹以賜穎曰：「服此且須遊人間 二百年。」穎拜謝之，仍辭而回。及鑾輿將幸蜀山下已 失子真家，穎服此藥，果得二百歲矣。
徐佐卿
按《集異記》：「明皇天寶十三年重陽日，獵於沙苑，雲間 有孤鶴徊翔焉。上親御弧矢，一發而中，其鶴則帶箭 徐墜，將及地丈許，欻然矯翰，西南而逝。萬眾極目，良 久乃滅。」益州城距郭十五里，有明月觀焉，依山臨水， 松桂深寂，道流非修習精慤者，莫得而居。觀之東郭 第一院，尤為幽絕，每有自稱「青城道士徐佐卿者，風」 局清古，一歲率三四而至焉。觀之耆舊，因虛其院之 正堂，以俟其來，而佐卿至則棲焉。或三五日，或旬朔， 言歸青城，甚為道流之所傾仰。一日，忽自外至，神爽 不怡，謂院中人曰：「吾行山中，偶為飛矢所加，尋已無 恙矣。然此箭非人間所有，吾留之於壁上，後年箭主 到此，即宜付之，慎無墜失。」仍援毫記壁云：「留箭之時」， 則十三載九月九日也。及元宗避亂幸蜀，暇日命駕 行遊，偶至斯觀，樂其佳景，因遍幸道室。既入此堂，忽 睹挂箭，則命侍臣取而玩之，蓋御箭也。深異之，因詢 觀之道士，皆以實對，即是佐卿所題，乃前歲沙苑縱 畋之日也。佐卿蓋中箭孤鶴耳。究其題，乃《沙苑翻飛》， 當日集於斯歟。上大奇之。因收其箭而寶焉。自後蜀 人亦無復有逢佐卿者矣。
韋景昭
按《鎮江府志》：「韋景昭，延陵人，吳司空慎十六代孫。精 究儒術，不取科第，獨慕神仙之學。初度於延陵尋真 觀，師事包士榮，習靈寶經法。後居長安肅明觀。天寶 中歸茅山，敕建紫陽觀居焉。貞元元年十一月癸卯， 召門弟子曰：『吾昨見仙官持敕書召任上清仙伯，不 復住世矣。來何為喜？去何為悲？汝等體之，毋或哀泣』。」 時年九十二而化為《三。茅山十四代宗師》
吳彩鸞
按《吉安府志》：「吳彩鸞，不知何許婦人，唐天寶間來遊 安成福聖寺，手植兩羅漢柏觀音閣前，入小室中七 日，寫《法苑珠林經》百二十軸。一夕去，不知所往。其紙 粘連處，至今不斷絕。二柏甚茂，交年結實。或呼其院 為神仙云。」
按《江西通志》：「吳彩鸞，真君猛女也。唐太和末，書生文 簫寓洪州紫極宮。一日遊西山，與彩鸞相遇，因約與 俱歸。簫貧不自給，彩鸞寫孫愐《唐韻》，運筆如飛，日得 一編鬻之，可獲金五緡，金盡則復寫。如是十載，稍為 人知，遂潛往新吳越王山，二人各跨一虎，陟峰巒而 去。」今紫極宮有「寫韻軒。」
孔莊葉三女仙
按《紹興府志》：「孔莊葉三女仙，上虞人。天寶間住武彝 學道，棲天柱峰下。一日，遇太姥元君授以丹訣，令往 東南尋雲虛洞煉之。至君峰，果得仙洞，遂作丹焉。宋 治平間，有江公者，至山中，得一小徑，深入忽有洞，題
