令，每往省之，率朝去暮還。後入《委羽山》，人莫之見。
殷七七
按《續仙傳》：「殷七七名文祥，又名道筌，常自稱七七，俗 多呼之，不知何許人也。遊行天下，人言久見之，不測 其年壽，面光白，若四十許人，到處或易其姓名不定。 曾於涇州賣藥，時靈臺蕃漢疫癘俱甚，得藥入口即 愈，皆謂之神聖。得錢即施之於人，而常醉於城市間。 周寶於長安識之，尋為涇原節度，迎之禮重，慕其道」 術還元之事。及寶移鎮浙西，數年後，七七忽到，復賣 藥。寶聞之驚喜，遽召之，師敬益甚。每醉，自歌曰：「解醒 須臾酒，能開頃刻花。琴彈碧玉調，罏鍊白硃砂。」寶常 試之，悉有驗。其于種瓜釣魚，若葛仙公術也。鶴林寺 杜鵑花高丈餘，每春末，花爛漫。《僧傳》言：貞元年中，有 外國僧自天台缽盂中以藥養其根來種之。自後構 飾，花院鎖閉，人或窺見女子紅裳艷麗，遊於樹下。有 輒採花拆枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。所以人 共保惜，故繁艷異於常花。其花欲開，探報分數，節度 使賓寮官屬，繼日賞翫。其後一城士女，四方之人，無 不以酒樂遊從。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆于 廢業。寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絕。嘗聞能 開非時之花，此可開否？」七七曰：「可也。」寶曰：「今重九將 近，能副此日否？」七七諾之，乃前三日往鶴林寺宿焉。 中夜女子來謂七七曰：「道者欲開此花耶？」七七乃問 何人深夜到此。女子曰：「妾為上元所命下司此花，在 人間已逾百年，非久即歸閬苑去，今與道者共開之， 非道者無以感妾。」於是女子倏然不見。來日晨起，寺 僧或訝花漸拆蕊，及九日，爛熳如春，乃以聞寶，一城 士庶異之，遊賞復如春夏。間數日，花俄不見，亦無落 花在地。後七七偶到官僚家，適值會賓次，主與賓趨 而迎之，有佐酒娼優，共輕侮之。七七乃白主人：「欲以 二栗為令，可乎？」咸喜謂必有戲術，資於歡笑。乃以栗 巡行，嗅者皆聞異香驚嘆，惟佐酒笑七七者，二人嗅 之，化作石，綴於鼻掣不落，但言穢氣不可堪。二人共 起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下。優伶輩一時 辭舞，鼓樂自作聲，頗合節奏，曲止而舞不已。一席之 人皆笑絕倒。久之，主人祈謝於七七。有頃，石自鼻落， 復為栗傳之，皆有異香，及「花鈿粉黛悉如舊，略無所 損，咸敬事之。《又七七》，酌水為酒，削木為脯，使人退行， 止船即住，呼鳥自隨，唾魚即活。撮土畫地，狀山川形 勢，拆茆聚蟻，變城市人物。有人曾經行處見之，言歷 歷皆似，但小狹爾。」凡諸術不可勝紀。後二年，薛元、劉 浩作亂，寶南奔杭州，而寶總戎為政，刑或無辜。前上 饒牧陳全裕經其境，搆之以禍亦盡。族寶八十三，筋 力尤壯，女妓百數，蓋得「七七」之術，後為無辜。及全裕 作厲，一旦忽殂「七七。」劉浩軍變之時，為眾推落北崖， 謂墮江死矣。其後人見在江西十餘年，賣藥入蜀，莫 知所止。其《鶴林花》，兵火焚，樹失根株，信歸閬苑矣。
許碏
按《續僊傳》：許碏自稱高陽人也。少為進士，累舉不第。 晚學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府。後從峨嵋山 經兩京，復自荊襄汴宋抵江淮，茅山、天台、四明、僊都、 委羽、武彝、霍桐、羅浮，無不遍歷到處。皆於懸崖峭壁 人不及處題云：「許碏自峨嵋尋偃月子到此。」觀筆蹤 者，莫不歎其神異，竟莫詳偃月子也。後多遊廬山，嘗 《醉吟》曰：「閬苑花前是醉鄉，滔翻王母九霞觴。群僊拍 手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。」好事者詰之曰：「我天僊 也，方在崑崙，就宴，失儀，見謫。人皆笑之，以為風狂。後 當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒樓，醉歌昇雲而去。」
賀自真
按《續仙傳》：「賀自真莫究其所來也，為道士，居嵩山，有 文學，為事高古，常焚修精勤，年老，人亦不知其甲子。 然道俗相傳，見之多年矣，皆不甚為異。一日雲鶴滿 空，聲樂清亮，自真忽飛昇而去。時有處士陳陶在東 都，見洛城人觀望瞻禮，驚嘆不已，乃賦詩曰：『子晉鸞 飛古洛川，金桃再熟賀郎僊。三清樂奏嵩丘下，五色』」 雲屯御苑前。朱頂舞翻迎絳節，青鬟歌對駐香軿。誰 能白晝相悲哭，太極光陰幾萬年。
張巨君
按《洞仙傳》：「張巨君者，不知何許人也。時有許季山得 病不愈，清齋祭泰山請命，晝夜祈訴，忽有神人來問 曰：『汝是何人，何事苦告，幽冥天使我來問汝，可以實 對』。季山曰：『僕是汝南平輿許季山，抱病三年，不知罪 之所在，故到靈山請決死生』。神人曰：『我是仙人張巨 君，吾有《易》道，可以射知汝禍祟所從。季山因再拜請』」 曰：「幸蒙神仙下降，願垂告示。」巨君為《筮》卦，遇《震》之𢘆， 初九、六二、六三三爻有變。巨君曰：「汝是被訴之人，病 安得愈乎？」季山曰：「願為發之。」巨君曰：「汝曾將客東行， 為父報讎，於道殺客，納空井中，大石蓋其上。此人訴 天府，以此病謫汝也。」季山曰：「實有此罪。」巨君曰：「何故 爾耶？」季山曰：「父昔為人所搏，恥蒙此」以終身。時與客 報之，未能。客欲告怨主，所以害之。巨君曰：「冥理難欺
