萊路，雲在青山月在天』。」賦畢縱火，將所署案卷悉焚 之。因按《火燒文書律》遣戍。先是，郡城有鹽顛，每食鹽 數十斤，平叔奉之最謹，臨別，囑曰：「若遇難，但呼祖師 三聲，即解汝厄。」後械至百步溪，天炎浴溪中，遂仙去。 至淳熙中，其家早起，忽有一道人進門，坐中堂，叩其 家事，歷歷隨出門去，人以平叔歸云。「百步嶺舊有紫 陽真人祠，扁云『紫陽神化處，今廢』。」
按《山西通志》：「張伯端，天台人。少好學，晚得混元之道。 宋神宗熙寧間，遊蜀，遇劉海蟾，授以金液還丹之訣， 乃改名用誠，字平叔，號紫陽山人。英宗治平中，隨龍 圖陸公寓桂林，後轉徙秦隴。久之，訪扶風馬處厚，默 於河東，乃著《悟真篇》授處厚曰：『平生所學，盡在是矣。 願公流布此書，當有因書而會意者。元豐五年夏，尸』」 解而去，住世凡九十九歲。弟子用火燒化，得所謂《耀 金姿》者千百粒，大如芡實，色皆紺碧。後七年，劉奉真 遇紫陽於王屋山，留詩而去。紫陽嘗謂己與黃勉中、 維揚于先生，皆紫微星，號九皇真人，因誤校勘劫運 之籍，遂謫人間。今紫微垣光耀可見者，六星而已，翼 城紫陽宮，即其修煉處。
按《陜西通志》：「張用成，號紫陽，嘗有一僧，修戒定慧，能 入定出神，數百里間，頃刻即至，與紫陽雅志契合。一 日，紫陽曰：『禪師今日能與遠遊乎』？僧曰：『可願同往揚 州觀瓊花』。於是同處靜室，相對瞑目，趺坐出神。紫陽 至時，僧已先至，遶花三匝，紫陽曰：『可折一花為記』。少 頃，欠伸而覺，紫陽曰：『禪師瓊花何在』？僧袖手皆空，紫」 陽乃拈出瓊花，與僧把翫。弟子問曰：「同一神遊，何以 有有無之異？」紫陽曰：「我金丹大道，性命兼修，是故聚 則成形，散則成氣。所至之地，真神見形，謂之陽神。彼 之所修，欲速見功，不復修命，直修性宗。故所至之地， 無復形影，謂之陰神。神不能動物也。」元豐五年夏，趺 坐而化，壽九十有九。
徐熙春
按《續文獻通考》：「徐熙春，邵武人。熙寧初，夢鐵冠道人 儀容修整。既寤，至城南五峰院，遇所夢者自言姓蔡， 住武夷，遺以五華草，食之甘美。自此不復粒食，惟飲 清泉，約以某日會武夷。至期而往，蔡已先至。徐以水 深不能渡，止於金身院修煉，尸解而去。」
黃希旦
按《續文獻通考》：「黃希旦，長樂人，號支離子，居九龍觀， 翛然有出塵之志。熙寧五年，作五福宮成，希旦以戒 行清淨，召至京師。後二年，化形於太乙宮。後復見於 蜀，有詩寄友人曰：『昔遊西太乙，今日返成都。若問去 來事，雲藏月影孤』。」
朱有
按《續文獻通考》：「朱有，涇州人，少竄名伍籍。元豐初，瀘 賊犯塞，詔起秦卒征之，軍次資中，郡有醮壇山李阿 試仙臺，有往來臺上。俄二鳥飛鳴爭食，墜地若松枝 者。有取食之，即腹脹且渴，求水飲焉。遇一道士指松 曰：『食此葉可療也』。忽不見。有如其言，渴遂止，自覺心 爽神清。有始不知書，不飲酒，至是高吟劇飲，脫伍籍」 而仙去。
王江
按《續明道雜志》：余平生所見方士道人，惟見陳州有 王江者，真有道之士，嗜酒佯狂，形短而肥，丫髻簪花， 語言不常，有中理威。王侍讀陶守陳頗禮之，數問房 中之方，江無所答。王問：「『有強兵戰勝之術如何』？江曰： 『百戰百勝，不如不戰』。」其言大抵類此。余外祖李少卿 居陳，以年德為一鄉所服，常延禮江，而江竟無所教。 李一旦謂江曰：「與君相知有年矣，竟鎖胸臆，不我教 乎？」江曰：「君示鑰匙，余不憚開也。」江止無常處，或神祠 佛寺、下里貧舍，遇便宿，惟持槁一束，時時題所止壁， 作詩句。又有近性宗處，喜與小兒輩戲，或終日，小兒 以狗蠅巴豆盈掬與之，江隨便啖食而了無他。因衝 部使者導從，使者怒，執送州，杖之出曰：「好打，好打！」人 窺其杖處，初無損也。後有客自北門來，云嘗夜遇風 雨，寄宿道傍一小舍，舍中惟一老翁，至曉別去。老人 曰：「到陳州為傳語任江。」客到陳城北草市，王江遇之 曰：「何不道傳語王江？」乃知必任江王姓，非真也。自爾 江稍往來他處，或至京師，今不復見矣。
按《方外志》：王江，魏之考城人。嘗舉《周易》學究不遂，慨 然有超世之志。醉則臥衢路，或值雪，則邏者戲以雪 埋之，其氣蒸然消釋盡去。或值其宴坐，從旁竊聽之， 潺潺然若流水之聲。此蓋《仙經》所謂飛精入腦，晝夜 之間，水聲潺湲不絕者。是為金丹第二轉之應也。 按辟寒丐者王江，居宛丘，喜飲酒，醉臥塗潦中，不以 為苦。嘗大雪，或以雪埋之，其氣勃然，雪輒融液。遊於 市中，常髽角戴花，小兒群聚捽罵之，江嬉笑自若。往 往販鬻餅餌，晚不能售，輒呼與共食，入田舍，父老招 之食飲，醉飽即睡，婦女在側，江不以自疑，人亦信其 無他也。
