與冠服，至元明觀謝之，書曰：『客歲辱相過也』。其徒驚 訝，開墓視之，已尸解。」
陳昉
按《蘇州府志》：「陳昉，吳江人。慶曆間為縣吏，掌刑獄，以 廉謹稱。不畜妻子，惟一女婢給使。昉性好魚，每食必 以二魚餉。一日餉至，而昉適他出，同舍吏戲竊其一， 置舍蓆上。昉歸以為婢，剋其一，怒而杖之。時向暑，舍 蓆生蛆，落几上，昉視之，乃魚腐也，始悟婢冤。歎曰：『此 小事，尚爾冤抑，吾為吏決大事，能無冤耶』？遂辭役，別」 親友，從縣前運河洞中而去。洞甚深黑，相傳通太湖， 上聞浪聲行七十里，可出洞庭山。後數年，有道士沽 飲肆中，將別，留一壺為贈曰：「以此償酒價，貯酒當佳。」 既去，忽見酒旗上題云：「昔年陳昉登仙處，酒味松陵 第一家。」主人驚異其事，取壺置酒，則香冽異常。自是 沽者群集其家，始知昉已仙矣。因名洞曰「仙人洞」，橋 曰「仙里橋」云。
武志士
按《廣西通志》：「武志士修煉於來賓之武禪山，每出赴 齋供，即架青布幕為橋，去五七里遠至市，廛人見而 奇之，越數年道成。宋皇祐初，白日上昇。」
安昌期
按《廣西通志》：「安昌期，恭城人。少舉進士，皇祐中為橫 州永定縣尉，以事去，遂不復仕。遇海豐令胡濟，結紙 為數紐，覆之以器。因叱之，其器遂動，徐啟其覆，俱化 為鼠。飼以飯，咀嚼如真鼠。既又叱之，復覆以器，而紙 結如舊。嘗上山採藥，食之，吐出津膠，藥如膏。治平乙 巳，攜一童往峽山廣慶寺，謂寺僧曰：『久聞此山有和』」 光洞，故來一遊，遂與俱往，凡數日不返。僧求之，莫知 所在，惟石室間有詩曰：「蕙帳將辭去，猿猱不忍啼。琴 書自為樂，朋友孰相攜？丹竈非無藥，青雲別有梯。峽 山余暫隱，人莫擬夷齊。」後題以橫州永定縣尉安昌 期筆。
曾至靜
按《續文獻通考》：「曾至靜，廬陵人。自少不御酒肉，端毅 寡言，去為道士。益元默，忽遇異人，授以祕術，自是杜 門辟穀十餘年。異人來視之，曰：『未也』。又數日復至，曰： 『可矣』。至和二年春，忽告其徒曰：『吾九月為衡山遊，至 期正坐而化。既葬，有自衡山來者，持至靜書，勉其徒 學道云』。」
趙覺
按《重慶府志》：「趙覺，未詳何許人，修煉於合之東山，宋 嘉祐中，沖舉而去。今山頂有飛龍觀，石寶丹井，井不 盈尺，常不乾水，可愈疾。人欲取之，以淨巾覆之，默禱 少頃，水自滿。禮斗臺」，今石上衣佩履跡見存。
劉繼先
按《江西通志》：「宋劉繼先，籍貫無攷，修煉於貢水東玉 虛觀，常坐棘叢中，隱隱有祥光覆其上。提刑某自城 中望見，知其異人，邀入城，至水際，忽凌空去。或有言 在空同山者，尋跡之，雙趺隱石上，竟不知所往。宋治 平中，賜觀額。明永樂庚寅，大學士解縉書碑記其事。」
周貫
按《冷齋夜話》：「周貫者，不知何許人，自號木鴈子。治平 熙寧間，往來西山，時時至高安，與予大父善。日酣飲， 畜一大瓢，行旅夜以為溺器。工作詩，詩成癖。嘗宿奉 新龍泉觀，半夜搥門，道士驚，科髮披衣，啟問其故，貫 笑曰：『偶得句，當奉道士。殊不意巳問之，因使口誦。貫 以手指畫，吟曰：『彈琴傷指甲，蓋席損髭鬚』。是夜，貫寒』」 甚，以席自覆故爾。又至袁州，見市井李生者，有秀韻， 欲攜以同歸林下，而李嗜酒色，意欲無行。貫指畫藥 鐺作偈示之曰：「頑鈍天教合作鐺，縱生三足豈能行。 雖然有耳不聽法，只愛人間戀火坑。」尋死於西山，方 將化，人問其幾何歲，貫曰：「八十西山作酒仙，麻鞋軋 斷布衣穿。相逢甲子君休問，太極光陰不計年。」後有 人見於京師橋，付書與袁州李生云：「我明年中秋夕 時，當上謁也。」至時果造李生。生時以事出，乃以白土 大書其門而去曰：「今年中秋夕，來赴去年約。不見破 鐵鐺，彈指空剝剝。」李生後竟墮馬，折一足。
按《江西通志》：「周貫，號木雁子，喜酒，布褐不完，乞錢詣 酒家輒醉。好事者訪其道術，侵以惡語，若狂不可近 者。常著《華陽三編》，坐臥袖之，人不得而窺。宋熙寧初， 在洪州石頭，有張生見之，邀酒食，醉臥。中夜聞車馬 聲，起視之，貫死矣，四體柔紫如平生。張歸，其弟迎語 之曰：『周生過我，云今往雙嶺矣』。」
張用誠
按《臨海縣志》：「宋張用誠，邑人，字平叔，為府吏，性嗜魚， 在官辦事，家送膳至眾，以其所嗜魚戲匿之梁間。平 叔疑其婢所竊，歸扑其婢，婢自經死。一日，蟲自梁間 下，驗之，魚爛蟲出也。平叔乃喟然歎曰：『積牘盈箱，其 中類竊魚事，不知凡幾』。因賦詩云：『刀筆隨身四十年， 是非非是萬千千。一家溫飽千家怨，半世功名百世 愆。紫綬金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人問我蓬
