因桔槔頓有省悟，頌曰：『軋軋相從響發時，不從他得 豁然知。桔槔說盡無生曲，井裏泥蛇舞柘枝』。」二老然 之，自爾頓悟無上圓明，真寶法要。機鋒迅捷，宗說兼 通，且復雅意金丹導養。宋徽宗崇寧五年丙戌冬，寓 郿遇石杏林，傳授口訣真要，乃註解《悟真篇》，作《復命 篇》及《丹髓歌》行世。壽一百十四歲。尸解作頌云：「鐵馬 奔入海，泥蛇飛上天。蓬萊三島路，元不在西邊。」明年， 沙門道昭復見紫賢於霍童山。
按《武進縣志》：道光雅好金丹導養。宋徽宗丙戌冬，遇 石杏林，年八十五，綠髮朱顏，夜事縫紉，道光異之，偶 舉張紫陽詩，石曰：「此吾師也。」光乃稽首，盡得張紫陽 金丹之祕，號紫賢弟子稱為毗陵祖師。紹興中尸解。
張繼先
按《續文獻通考》：「張繼先，字嘉聞，號翛然子。三十代天 師，五歲不言，一日聞雞鳴，忽有所詠，九歲嗣教。崇寧 中召至闕，問曰：『汝居龍虎，曾見龍虎否』？對曰：『虎則常 見龍顏，今始睹之』。上悅。後治解池水溢，鹽課復故，封 為崇寧真君。建醮內庭，密奏赤馬紅羊之兆，請修德 以禳之，賜號靜虛先生。金師犯汴，二帝召之至泗州」 天慶觀，作頌曰：「西山下紅日，煙雨落潸潸。」書終而化， 汴京亦以是陷。後人有遇於武夷及羅浮西蜀者。 按《鳳陽府志》：靜虛先生姓張，名繼先，字嘉聞。靖康中， 召入京，至泗州天慶觀，索筆寫詩，隱几而化，瘞於龜 山之麓。後十六年，西河薩守堅遊青成山，相遇於峽 口。繼先以書一封，赤舄一隻，令達嗣天師家。嗣天師 大驚。使人啟龜山之窆。惟一舄存。
秦志通 李志亨
按《陝西通志》：「秦志通、李志亨，俱金縣人。自幼聰敏，能 讀書，即知慕道。兩人各相規勉，元宗內外二典，無不 精研，得遇太虛真人，授以金液大丹，五行生剋，七返 九還之道，遂專心烹鍊，數足功完，於政和二年，白日 拔宅昇天。」今興隆山乃遊覽處，清虛觀其故里也。
李思廣
按《吉安府志》：「李思廣，字景淵，吉水人。放意山水間，得 錢即以易酒，或醉臥市中。政和四年，來螺川，常止習 溪橋，有酒嫗頗異之，每飲不問其直，久益不替。一日， 忽謂嫗曰：『我將往，當別』。後奉書報謝。晨起視，則已死， 體發熱如生，召所親葬之。後有自衡嶽來者，為景淵 致書謝嫗。郡少年發其塚，獨有空棺。」
王樂仙
按《春渚紀聞》：道人王樂仙，或云潭州人。初為舉子，赴 試禮部，一不中，即裂冠從太一宮王道錄行胎養之 術，歲餘勤至不怠。王云：「『我非汝師，相州天慶觀李先 生，汝師也。汝持我書訪之，當有所授』。樂仙得書，徑至 湯陰求之，無有也。一日坐觀門，有老道士見之，呼與 語曰：『子尋李先生，此去市口茶肆中候之，果見赤目』」 蓬首，攜瓶至前瀹茶者。因揖之，便呼李先生。李佯驚 曰：「汝何人也？」樂仙探懷出王書授之，李微笑曰：「王師 乃爾，管人閒事耶？此非相語處。三日黎明，候我於觀 門也。」樂仙辭謝而歸。三日雞鳴，坐門未久，李至，以手 撩髮，則兩目煜然，如嚴電燭人，握手入觀中，謂樂仙 曰：「汝刳心求道，而燒假銀，何也？」樂仙謝：「誠有之，但以 備乏絕無告耳。然是乾水銀法，非若世人點銅為之， 以誤後人也。」李探懷出銀小錠，「請以是易子所作，如 何？」樂仙取以示之，範制輕重，與李所授無異也。即令 取油鐺於前，投樂仙所作烹之，須臾粉碎還原，曰：「豈 不誤後人耶？」樂仙悔謝久之，李勉之曰：「如子不妄用， 亦欲子知此術，於子無益耳。我且歸，後更就汝語也。」 明日訪之，主人云：「夙昔折券而去，不云所適也。」樂仙 既蹤跡，數日不復再見，乃西遊黨山中，寓一僧舍，主 僧亦喜延客，因留止旬日，而主僧復善《壬遁》，旦日必 焚香轉式，以占一日之事。忽謂樂仙曰：「今日當有一 大貴人臨門，不然亦非常之士，見過當與子候之。」并 戒其徒掃室以待。至日欲入，略無貴達至者。忽遠望 林下，有一舉子從羸童負書篋竹笥而來。主僧揣之 曰：「我所占貴人，豈此舉子異日非常之兆耶？更當復 占以驗之。」即喜躍而出，謂樂仙曰：「貴者審此人也。」因 相與迎門，延至客室，相語甚久，云：「姓蔡，嘗舉進士也。」 既而主僧請具飯，蔡曰：「某行李中亦自有薄具。二公 居山之久，若不拘葷素，當可共享也。」即呼燭設席，命 其僮於竹笥中出果實數種，既皆遠方珍新，至傾酒 榼樂仙味之元是潭州公廚十香酒也。酒行笥中，出 三大煎鮭魚，尚未冷。酒再行，又出三肉餅，亦若新出 爐者。至餘品燒羊鵝炙，皆若公侯家珍饌，而取諸左 右，笑語至夜半而罷。二公大異之，而不敢詰其所從 至也。蔡繼云：「某亦於此候一親知罷官者，當與二公 少周旋也。」日復一日，亦問及養煉事，樂仙心獨喜之， 亦意其有道者。至夕，主僧與僕從皆已熟寢，唯樂仙 炷香前拜，而請其從來。即以先生禮之，且哀懇言其 罷舉求道，了未有遇，願賜憐憫，生死骨肉也。蔡徐笑 曰：「我南嶽蔡真人也。固知子棲心之久，更俟與子勘
