問之也。」樂仙稽首謝其垂接。次夕，復扣戶伺之，忽見 一大人，膝與簷齊，而不見其面目，音響極厲，云：「仙童 萬福。」投一白紙於蔡前。蔡取以示樂仙曰：「與子勘問 至矣。」紙間有書云：「某於十洲三島究訪，並無此人名 籍。」後檢《蓬萊謫籍》中，始見其名氏鄉里也。某人供呈， 蔡語樂仙曰：「子無憂也。」因授以內丹真訣，數日別去， 云：「汝有未解處，但焚香啟我，我當自告汝也。」後樂仙 聞通直郎章子才自九江棄官，遷居錢塘金地山，行 符水救人疾苦，外丹已成，因南遊過之，夜語及蔡真 人事，取所授白紙示章，視其供呈人姓名，乃其法籙 中六丁名字也。即熾炭於爐，取紙投之，炭盡而紙字 如故。因相與驚異，且乞之以藏其家。樂仙既去，了不 知所向，或傳其解化矣，章亦數歲而終。將葬之夕，有 一道人不言姓字，來護葬事，且留物以助其子。或疑 是樂仙也。
妙靖鍊師
按《金華府志》：「宋妙靖鍊師，陳氏女，名瓊玉，義烏人。年 十九，與姊浣於澗中，得桃實，大如拳，食之，從此不火 食，惟飲酒，啖生果。初不識字，忽能詩詞，為人言禍福 悉驗。一日，邀其兄遊四明海中，兄乘舟而己行水上， 閱數日，衣不濡，曰：『我知來事，恐泄天機，姑以風花雪 月為詠而寓意焉』。」術聞，政和七年召見，賜號妙靖鍊 師，乞還山，賜肩輿敦遣，壽九十，端坐而化。
羅昇
按《袁州府志》：「羅昇，宜春人。少貧，業屠狗，晚遇異人授 以方術。年幾百，忽一日，辭親戚，奄然逝。後有見昇賣 藥瀏陽市中，寄書鄉人，歸乃其歿之明日，時政和八 年也。」
陳楠
按《續文獻通考》：「陳楠，字南木，號翠虛，惠州博羅縣白 水巖人，以盤櫳箍桶為業，後得太乙金丹訣於毗陵 禪師，得《景霄大雷瑯書》於黎姥山神人，遂能捻土愈 人病，人號陳泥丸。政和中，擢道院錄事，後歸羅浮。驅 狐治病，鞭龍救旱，浮笠濟湍流，含水銀，成白金，顯諸 神異。」
張虛白
按《續文獻通考》：「張虛白，南陽人。通太乙六壬術，留心 丹竈，遇真人得祕訣。徽宗聞其名，召管太乙宮，恩賚 無虛日。官太虛大夫，金門羽客。出入禁中，終日論道， 無一言及時事。曰：『朝廷事在宰相，非予所知』。金人尤 重之，以為神仙。忽一日曰：『某年月日，吾當化去』。至期 果然。」
張仙姑
按《續文獻通考》：「張仙姑，南陽人，莫詳其所以。人有疾， 仙姑輒瞑目，潛為布氣攻之，俄覺腹熱如火，已而鳴 聲如雷，雖沈痼者無不愈。徽宗嘗召至中都，後不知 所終。」
賈文
按《兗州府志》：「賈文號曰成公，臨沂人。自幼深慕道教。 宋政和間，嘗遇呂純陽與之遊，自後能作詞章，洞知 禍福。上召見，賜以紫衣而歸。尋訪神遊之處，乃得龜 蒙之陽，建殿宇，聚徒眾。後年七十四，一旦雲鶴俄集 庭除，乃仙化。今有祠在蒙山玉虛觀。」
劉野夫
按《山東通志》：劉野夫，青州人，居東都，嘗約龔德莊曰： 「君家人夕必出，我往見君。」至晚，德莊坐待不至。俄火 自門起，德莊犯烈焰而出，四傍皆燼。翌日，野夫來曰： 「君家人幸出，可賀也。」陳瑩中深重之。宋政和間，寓興 國寺，人計其壽一百四十五歲。
朱希常
按《處州府志》：「朱希常，青田海西人。住梅溪，學老子術。 政和間，從洞元妙應居士吳應能入內祈禬。上嘉之， 號凝妙大師，授右街鑒誥劄，差知濠州南華觀。未幾 辭歸，築菴於連雲山，名曰南華菴。丹成，尸解而去。其 丹井與手植花木，至今有存者。」
鄧道士〈附鮑氏二婦〉
按《荊州府志》：「鄧道士相傳居荊州紫霞觀，丹成仙去， 爐旁遺丹二粒，鮑氏二婦吞之，亦仙去。政和間建觀。」
黎道人
按《江寧府志》：「黎道人，溧陽人。少落魄去家，足跡遍秦 魏。政和間，遊陝，夜為虎窘，竄伏古廟。頃燈燭光中，有 三道士飲，數童侍。黎驚趨，詢其自以銀盌酌飲之。自 是不饑飲水而已。建炎多難，黎歸溧陽，結茅菴於市 側，遇兵癘，必先知之，輒別去。人每視其去留，以為安 否。縣有火災，黎往救。時四門各一，黎人愈崇敬。一日」， 奄然而逝。後有人遇於建康，猶寄信邑中。好事者啟 棺視之，止存草屨焉。
張先生
按《池州府志》：「張先生，宋政和間人。少遇異人，既得道， 結廬齊山，常嘿坐。人問之，直視不答。在山三十年，既 老，顏如童，後即尸解
