起，有過禮之者，解刃伏拜，每潛消其叛志，終莫之近 也。行年六十有九。金皇統癸亥冬十一月九日平旦， 以節杖擊戶，呼左右曰：「去矣，去矣！」須臾南向端坐，忽 然冥化，人謂之《尸解》云。
顧筆仙
按《續文獻通考》：「顧筆仙，高郵人。建炎初鬻筆，遇仙日， 售筆十則止。人置錢於筒，筆自躍出。會轉運使過境， 見之，問曰：『能飲否』？曰：『可飲一斗』。飲畢，長揖而去，遺所 攜筆筒於舟中，轉運使左右取而還之，盡力不能舉。 凡得其筆者，剖而視之，中必有詩或偈，記其破毀歲 月及人姓名禍福，無不驗者。年九十七，一日積葦庭」 中，坐其上，自舉火焚之，但見烈焰中乘火雲飛昇而 去。
段𤩰
按《袁州府志》：「段𤩰，字德禎，萬載人。少游鄉校，事詩書， 性醇厚，與物無忤，有不平則奮臂爭之。建炎間，寇盜 充斥，段氏族屬皆為寇掠，𤩰齎金帛往贖。寇重其義， 俾與偕歸。紹興二十九年，歲旱，斗米千錢，𤩰發廩濟 之，止取常值。又為粥以食饑者，全活甚眾。後結庵謝 山，壁間多寫坦蕩字，忽敘親舊別曰：『天帝即召我矣』。」 一日鐘鳴，欻然凌空去。鄉人走視，惟敝《衣屨》存焉。
聖道者
按《紹興府志》：「聖道者，不知何許人，紹興初，居蕭山淨 土寺，日乞食於市口，每吐一珠，如彈丸大，光奪琥珀， 出玩掌中，人欲撲取則復吞之。一日至山下，指田中 一穴，謂從遊項姓者曰：『此有酒，可飲』。項飲之甚甘冽， 囑覆之無竊發。項後思飲，往取之，皆水耳。忽一日乞 薪市邸，謂媼曰：『我將去矣』。叩所之，不答，乃於常臥處」 火薪自焚，人即其地葬之。後有見之於蜀者，歸發其 棺，則尸解矣。
孫道人
按《春渚紀聞》：「孫道人不知何許人，寄居嚴州天慶觀。 為人和易，初不挾術及言人禍福。但袖中嘗蓄十數 白鼠子，每與人共飲，酒酣，出鼠為戲。人欲捕取，即走 投袖中，了無見也。至約人飲，則就酒家市一小尊，酌 之不竭。人告酒困，即覆尊而去，否則自晨至夕，亦不 別取也。酒家是日必大售，人頗以此異之。」紹興三年 三月三日，觀中士庶駢集，道人拱坐告眾曰：「我今年 九十歲矣，久寓此土，荷郡人周旋，暫當小別，勉力事 善。」言訖坐逝，一郡驚異，瘞之城南，而塑其像觀中。歲 餘有南商手持香一瓣，封題甚固，云：「我去年三月三 日於成都府觀禊事。」有一道人云：「我始自嚴州來，知 子不久回浙，幸為我達嚴州天慶觀」，尋孫道人，付之 也。入觀見塑像，驚禮之曰：「此我成都所見付書人也。」 因共發其藏，則空棺矣。
陶道人
按《四川總志》：陶道人，黎州人。紹興間，入獅子山採薪， 遇異人得道，與王畫龍同時。所畫龍神異，必有所闕， 不然則隨雷雨變化。陶每見王，輒以杖擊之曰：「此龍 妖也。」後俱不知所終。
姬洞明
按《陝西通志》：「姬洞明，號抱真子，居華山文仙谷。紹興 丙子中秋前一日，謂門人劉裕之曰：『張翁驪姥昇元， 待吾久矣』。言訖，怡然化去。」
武元照
按《紹興府志》：武元照，蕭山女子也。方孩時，母或食肉， 即終日不乳，及菜食刀乳，母異之。後長，議適人，女不 從。忽夜夢神人命絕食，及覺，遂欲不食，母強食之，則 夢神怒曰：「何違吾戒也。」剖腹滌之，因授靈寶法。自是 不復食，以符水療人疾。紹興十一年某月日，忽詣數 十家聚話，後往其家訪之，云死矣，即詣之日也。
石泰
按《陝西通志》：「石泰，字得之，常州人。以醫藥濟人，不受 其謝，惟願植一杏樹，久遂成林，人因號為石杏林。遇 張紫陽，得金丹之道。初，紫陽得道于劉海蟾，海蟾曰： 『異日有為汝脫韁解鎖者，當以此道授之。餘皆不許。 其後紫陽三傳非人，三遭禍患，誓不敢妄傳，乃作《悟 真篇》行於世。曰：『使宿有仙風道骨之人，讀之自悟，則』』」 是天之所授，非人之輒傳矣。中罹鳳州，太守怒，按以 事，坐黥竄邠州。會大雪，與護送者俱飲酒肆。杏林邀 與同席，問之，知其故。杏林曰：「邠守，吾故人也。」紫陽因 懇為先容，乃相與之邠，一見獲免。紫陽德之，遂傳其 道，作《還元篇》行於世。壽一百三十七。
按《武進縣志》：「石泰，字得之，號杏林，一號翠元子。遇張 紫陽得金丹之道。道成於紹興二十八年秋日尸解。 越二歲，易介復見泰於羅浮山。」
唐廣真
按《蘇州府志》：「宋唐廣真，嚴州人。既嫁得疾，夢有道人 與藥，服而愈。自是與夫仳離逕往平江，謁蓑衣先生， 留於吳，號無思道人。淳熙年，赴郭氏飲，驀昏兀如醉， 兩夕方蘇，言若有呼我者，出門逢呂純陽、曹混成獃
