《異苑》：十二棋卜出自張文成，受法於黃石公，行師用 兵，萬不失一。逮至東方朔，密以占眾事。自此以後，祕 而不傳。晉寧康初，襄城寺法味道人忽遇一老公，著 黃皮衣，竹筒，盛此書，以授法味。無何失所在，遂復傳 流於世云。
晉太元末，湘東姚祖為郡吏，經衡山，望巖下有數年 少，並執筆作書。祖謂是行侶休息，乃枉道過之。未至 百許步，少年相與翻然飛颺，遺一紙書在坐處。前數 句古時字，自後皆鳥跡。
東陽徐公居在長山下，常登嶺，見二人坐於山崖對 飲。公索之，二人乃與一小杯。公飲之遂醉。後常不食， 亦不饑。
昔有人乘馬山行，遙望岫裡，有二老翁，相對樗蒱，遂 下馬造焉。以策拄地而觀之，自謂俄頃，視其馬鞭，摧 然已爛，顧瞻其馬，鞍骸枯朽。既還至家，無復親屬，一 慟而絕。
《衢州府志》：「王質，晉時人。入山採樵，見二童子對奕，質 置斧坐觀，童子與質一物如棗核，食之不饑。局終，童 子指示之曰：『汝斧柯爛矣』。質歸鄉里，已及百歲，無復 舊時人矣。復入此山，莫知所終，遂名其山曰爛柯。」王 貴，質之弟。今靖安鄉王貴峰有王貴寺。
《拾遺記》：「崑崙山有昆陵之地，其高出日月之上，山有 九層，每層相去萬里，有雲色，從下望之，如城闕之象， 四面有風，群仙常駕龍乘鶴遊戲其間。崑崙山出碧 海之中，上有九層，第九層山形漸小狹，下有芝田蕙 圃，皆數百頃，群仙種耨焉。」
《續齊諧記》：弘農鄧紹，嘗八月旦入華山採藥，見一童 子執五綵囊，承柏葉上露皆如珠滿囊。紹問曰：「用此 何為？」答曰：「赤松先生取以明目。」言終便失所在。今世 人八月旦作眼明袋，此遺製也。
《述異記》：「荀瓌字叔偉，嘗東遊憩江夏黃鶴樓上，望西 南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴 止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨 鶴騰空而滅。」
《合塗國》，去王都七萬里。人善服鳥獸雞犬皆使能言。 《林屋》洞為左神幽虛之天，即天后真君之便闕，中有 白芝紫泉，皆洞所出，乃神仙之飲餌，非常人所能得 之。
大翮山、小翮山在媯州。昔有王次仲，年少入學，而家 遠，常先到。其師怪之，謂其不歸，使人候之，又實歸在 其家。同學者常見仲捉一小木，長三尺餘，至則著屋 間，欲共取之，輒尋不見。及年弱冠，變《蒼頡》舊書，今為 隸書。秦始皇遣使徵之，不至，始皇怒，檻車囚之。路次 化為大鳥，出車而飛去，至西山乃落二翮，一大一小， 遂名其落處為「大小翮山。」媯州即今幽薊之地， 利州義成郡葭萌縣有玉女房，蓋是一大石穴也。昔 有玉女入此石穴，前有竹數莖，下有青石壇，每因風 自掃此壇。玉女每遇明月夜，即出於壇上，閒步徘徊， 復入此房。
《錄異記》：「永平四年甲戌，利州刺史王承賞奏，深渡西 入山二十里，道長山楊謨洞，在峭壁之中，上下懸險， 人所不到，洞中元有神仙，或三人，或五人，服飾黃紫， 往往出見，是時所見人數稍多。」詔道門威儀凝真大 師默鍳先生任可言、內大德施昭訓，齎青詞御香與 內使楊知淑同往醮謝，又復出見如初。詔改景谷縣 為金仙縣，《道長山》為元都山，《楊謨洞》為紫霞洞。仍封 元都山主者為「玉清公，置《紫霞觀》」以旌其事。縣令李 鏞賜緋魚袋、正授。
《陳書高祖本紀》，「永定三年，歷州城西道，入天井岡，仙 人見於羅浮山寺小石樓，長三丈所，通身潔白，衣服 楚麗。」
《雲笈七籤》：「公孫璞者，雍州高陵人也。武德二年為華 州司馬。年四十餘，沈湎酒肉，荒淫財色。常令家童漁 釣弋獵，恣殺物命，甘其口腹。忽夢千餘人持刀劍弓 矢入其家，擒璞殺之。璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有 瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。璞表兄華陰令 賈宣古見其所疾，驚曰：『未嘗見有此瘡，當是殺生太 多，宿業所致然也。華山道士姚得一，多記神方，可使 人一往求問也』。」璞依教，令其長子到華山，具述所疾， 涕泣求救。得一曰：「此疾是殺生害命，眾冤所為，可修 黃籙大齋，懺悔宿冤，疾冀可愈爾。」其子以此告璞，便 於所居修黃籙道場七日。至第五日，璞夢青童二人， 引至一處，門闕宏麗，有如府署。良久，天上有黃光如 日，直照地司。其門大開，即見魚鱉鳥獸、豬羊牛馬奇 形異狀者千百頭，從門中出。乘此黃光，旋化為人，飛 空而去，逡巡化盡。青童曰：「此是汝之所殺冤魂，今天 符既下，乘功德力，託生為人。汝罪已除，瘡疾亦愈。」旬 日之間，璞乃平復，遂入華山，禮謝姚尊師。看覽雲泉， 戀慕幽境，直至日晚，得一曰：「山中無食，可以延留，長 者若住宿宵，必恐僕從饑餒。此有徑路，可以還家。」取 一卷《仙經》擲之，展於崖上，化為一橋，二青龍負之，放
