五色光，其明如晝。送璞與僕從從此而去，須臾到家。 明日差人入山致謝，已失得一所在。璞全家修道，居 於華山焉。
《舊唐書太宗本紀》，隋開皇十八年十二月，高祖之臨 岐州，太宗時年四歲，有書生自言善相，謁高祖曰：「公 貴人也，且有貴子。」見太宗曰：「龍鳳之姿，天日之表，年 將二十，必將濟世安民矣。」高祖懼其言泄，將殺之，忽 失所在。
《雲仙雜記》：則天初稱周方具告天開文，有吏人見大 「周」字上有兩仙童，長二三寸，執刀划削，斯須視之，失 去「周」字。人知唐必復興。
《湖廣通志》：唐垂拱中，太學鄭生曉行度洛橋，見一女 蒙袖曰：「我孤養於兄嫂，惡常苦，今欲赴水，留哀於此。」 生遂同載與居，號曰氾人。數歲，生遊長安，一夕謂生 曰：「我湘中蛟宮姊也，謫而從君，茲滿無以久留，欲為 訣耳。」相持泣而別去。竟十年，生之兄為岳州刺史，上 巳日，生從兄登岳陽樓，張宴，樂酣，生愁思，吟之曰：「情 無限兮湯湯，懷佳期兮屬三湘。」聲未終，有畫艫浮漾 而來，中為綵樓，高百尺，其上施帷帳欄櫳，有一人起 舞，含顰凄怨，形類氾人。舞而歌曰：「泝清風兮江之隅， 拖湘波兮嫋綠裾。荷拳拳兮情未舒，匪同歸兮將焉 如。」舞畢，斂袖翔然凝望。須臾，風波遂迷所在。
《龍城錄》：開元六年，上皇與申天師道士鴻都客，八月 朢日夜，因天師作術，三人同在雲上遊。月中過一大 門，在月光中飛浮宮殿，往來無定，寒氣逼人，露濡衣 衲皆濕，頃見一大宮府，榜曰：「廣寒清虛之府」，其守門 兵將甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人共立其下， 不得入。天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城 崔巍，但聞清香靄鬱，視下若萬里琉璃之田，其間見 有仙人道士，乘雲駕鶴，往來若遊戲。少焉步向前，覺 翠色冷光相射，目眩極寒，不可進下。見有素娥十餘 人，皆皓衣，乘白鸞，往來舞笑於廣陵大桂樹之下。又 聽樂音嘈雜，亦甚清麗。上皇素解音律，熟覽而意已 傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風，忽悟若醉中夢迴 爾。次夜，上皇欲再求往，天師但笑，謝而不允。上皇因 想素娥風中飛舞，袖帔編律成音，製《霓裳羽衣》舞曲， 自古洎今，清麗無復加於是矣。
《江南通志》：「唐開元七年，張氏子嗜酒，飲輒一石，鬢髮 如銀。越二載，白晝策驢上昇。」
《續酉陽雜俎》：建中末，書生何諷常買得黃紙古書一 卷讀之，卷中得髮，卷規四寸，如環無端。何因絕之，斷 處兩頭滴水升餘，燒之作髮氣。嘗言於道者吁曰：「君 固俗骨，遇此不能羽化，命也。據《仙經》曰：蠹魚三食神 仙字，則化為此物，名曰脈望，夜以規映當天中星，星 使立降，可求還丹。取此水和而服之，即時換骨。」上賓 因取古書閱之。數處蠹漏。尋義讀之。皆神仙字。諷方 歎服。
「朱道士曾遊青城山丈人觀，至龍橋，見巖下有枯骨， 背石平坐，按手膝上，狀如鉤鎖，附苔絡蔓，色白如雪。 云祖父已嘗見，不知年代，其或鍊形濯魄之士乎？」 辛祕《五經》，擢第後，常州赴婚。行至陜，因息於樹陰。傍 有乞兒箕坐，痂面蟣衣，訪辛行止，辛不耐而去，乞兒 亦隨之。辛馬劣，不能相遠，乞兒強言不已，前及一衣 綠者。辛揖而與之語。乞兒後應和，行里餘，綠衣者忽 前馬驟去。辛怪之，獨言：「此人何忽如是？」乞兒曰：「彼時 至，豈自由乎？」辛覺語異，始問之曰：「君言時至，何也？」乞 兒曰：「少頃當自知之。」將及店，見數十人擁店，問之，乃 綠衣者卒矣。辛大驚異，遽卑下之，因褫衣衣之，脫乘 乘之。乞兒初無謝意，語言往往有精義。至汴，謂辛曰： 「某止是矣，公所適何事也？」辛以娶約語之，乞兒笑曰： 「公士人，業不可止，此非君妻。」公婚期甚遠，隔一日，乃 扛一器酒與辛別，指相國寺剎曰：「及午而焚，可遲此 而別。」如期，剎無故火發，壞其相輪。臨去，以綾帕複贈 辛，帶有一結，語辛異時有疑當發視也。積二十餘年， 辛為渭南尉，始婚裴氏。洎裴生日，會親賓，忽憶乞兒 之言，解帕複結，得楮幅大如手板，署曰：「辛祕妻河東 裴氏，某月日生。」乃其日也。辛計別乞兒之年，妻尚未 生，豈蓬瀛籍者謫於人間乎？方之蒙袂輯履，有憤於 黔婁；擿植索塗，見稱於揚子：差不同耳。
上都務本坊，貞元中，有一家因打牆掘地，遇一石函。 發之，見物如絲，滿函飛出於外。驚視之次，忽有一人 起於函被，白髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家 亦無他，《前記》之中，多言此事。蓋道門「太陰鍊形，日將 滿，人必露之。」
《誠齋雜記》：「貞元中，許商舟行湖中，青衣迎入一府，女 郎請書《江海賦》，碧玉硯、水銀玻璃為匣。」
《幽怪錄》：楊敬真忽有仙樂綵雲來迎，至一處云雲合 峰有四人來謁，號四真，馬信真、徐湛真、徐修真，夏守 真曰：須謁大仙伯問為誰，茅真君也。
《杜陽雜編》：元和五年，內給事張惟則自新羅使迴，云 於海上泊洲島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。遂乘月
