鳩茲，病羸瀕死。日有丐者呼門外，鳳仙召之入，丐者 以手摩赤肚頂曰：「從吾言可治，不則死。」赤肚伏枕首 肯。丐者索鳧蛋五十枚，酒一甕，以右手援赤肚摟膝 上，左手且剝且吸。初摟時，赤肚肢骨砉然有聲，徐徐 抱之，凡坐七晝夜，而所苦霍然。赤肚跪請其姓名，曰： 「吾乃丘長春十代孫，清淨遨蓬頭也。」遂掃室焚香，稽 首稱師，卒為弟子。悉教以還丹修煉之術，而更名一 了。居三年，與遊天目山，忽語赤肚曰：「善守而道，黃白 男女皆旁門惑世，罪業滔天，汝其戒之。」言訖而去。赤 肚尋別築石南菴於萬年縣，居鳳仙為道姑，而雲遊 海內。初入全州湘山，更入太和山，散髮長嘯，遇閻道 人，見如夙識。閻道人即《弇州》所記閻蓬頭者之茅山， 屏居一室，忽出投清涼澗中，見者驚救，赤肚方泛泛 若鳧，捧腹大笑，遂不著衣。嚴寒大雪，尤見眉頰間汗 𥰡𥰡下。已入終南山，與銅帽道人為侶。銅帽者，年亦 數百，不知何許人，以「戴銅帽故名。」又十年，出遊廬山， 住三年，再入茅山訪閻，閻已先一年尸解。茅山故多 遊衲，赤肚更著衣履，混諸衲中，少試功行，始相顧而 嘻。已少試治病，病立愈。相顧而驚，稍稍有和尚奉為 師者，自是名熾。遠近問病者，絡繹千里。王公巨卿，爭 致饋供，赤肚皆謝去。治病不假藥餌，視色行法，如其 師法，以七日為期，重者再七日，又重者用符咒，僵者 立起。或叩以仙術，輒閉目搖手曰：「不知不知。」每坐足， 輒叩齒塞兌，含液漱漉，漉而咽之。以後摩面梳髮，一 日能九食，亦能九日一食。飲一升醉或數十斤不醉， 葷蔬俱適口不擇。太原王公荊石云：「師得《度世術》，今 春秋八十九矣，貌若四十許人，眉宇嘗有」氣出如雲 煙。師適出二像屬題，彷佛若張果、邢和璞，忽老忽少， 變幻不常。贈以詩云：「三度逢君鬢未星，從知大藥九 還成。煙霄路迥翔黃鵠，參井捫來下赤城。彩筆行吟 高意氣，青囊市隱足生平。相期五嶽朝真去，為問何 人向子平？」
赤肚子
按《續文獻通考》：「赤肚子自言晚唐時人，年已六百餘 歲。嘉靖間隱於北京西山。」
宗婆婆
按《涇縣志》：宗婆婆，涇人。嘉靖中，給事中太平周怡以 直諫忤旨，廷杖罷官。訪道嵩高，或過之曰：「此間有宗 婆婆者，汝鄉人也，盍就而問焉？」至則身坐龕巖中，顏 色如玉，談論往事甚悉，大都宋末元初事，計其生四 百餘年矣。
楊布袋
按《汝陽縣志》：「楊布袋，不知姓名，汝陽人稱為仙師，丰 格綽約，類處子，蓬頭跣足，冬夏掛一衲，若布袋。嘉靖 戊戌，坐平輿市為人療病，第手撫摹患處，扯衲敗絮 令焚，吞之病即愈，浮遊虛空，頃刻數百里。懷慶府有 怪為祟，王延為驅逐，設醴款謝，袖出珍異果瓜佐王 飲。王喜，命長子師之。亭午晏坐，遍體現小紅蟲，芳香」 盈室居，數月《西去太和山》。
萬鳳
按《光州志》：萬鳳，上油岡人。性至孝，二親既終，出家遠 遊，得異人授元元之旨，能以氣傳人腹，解人病，隱銀 山洞。賊劫之，縛鳳曰：「傳以黃白燒煉術則解。」鳳曰：「深 山中惟有米布錢，各負些去，安知黃白術？」已而鳳縛 自解，賊皆縛伏，賊哀告，叩頭得去。一日語童子掃門， 明日有高人來，既而劉元子至也。世宗差御史訪天 下異人，商城令以鳳應，鳳謝卻之。鳳臨解時有白雲 滿洞，雙鶴徘徊雲中。所著有《中陽子》三篇。
王道人
按《太平縣志》：「王道人，不知何處人，與涇陽曹某有夙 因，故來居曹山絕頂。山高十里餘，每上下直從薪莽 中，不依徑曲。嘉靖某年冬，大雪，至新正稍霽。某念道 人高居，攜杖呼僕擔果蔬薪火上視之，彼已懷壺漿 候半山中，察其雪跡，亦自頂直下不曲，或寒不衣，或 無酒常醺，或開戶連臥，數十日不覺。或大旱禱雨周」 其境，或倏忽來往黃華間赴齋供。如此三年，遂辭去。 去之日，某留宿倉舍同寢，被彼境數里內受一飯一 茶者，一時概往謝之。次早，決然長往。諸受謝者至門， 問道人去處，并說昨暮概謝狀。某追道「挽留」，道人不 應，與一破衲而別。別後，某有寒暑疾，一被其衲即愈， 故某得年九十餘，無恙而卒。後有孫媳苦難產幾斃， 婢竊破衲蓋之，一加身即娩，母子俱全，但衲不靈矣。
余道人
按《廣西通志》：「余道人，不詳名氏，家劍峰石下，自幼入 道士巖，誦《黃庭經》，精符術，嘗用口咒桃符，治病立愈。 禱雨逐疫咸應。年九十餘，一日午眠，無病而逝。洞南 有梁姓者，同日暴病亦歿，二日復生。家人驚問其故， 曰：『昨遇紅衣二人，縛至壇林社公，社母罵曰：『向日戌 祭，未陳設，先盜肉食。擬杖一百。解酆都，值一官乘白』』」 騾來，金冠繡服，鼓吹仗蹕，近前視之，識是余道人。余 問社公所執何為，社公告以故。余曰：「愚民犯輕。」即命
