社公釋回。事在《嘉靖間》。
卓晚春
按《閩書》：「卓晚春，莆人。生嘉靖間，自號無山子，亦曰上 陽子，人呼為小仙。幼孤無資，行丐於市。八歲善算籌， 指掌上雖千萬不爽，言休咎事皆奇中。初不識字，十 四能詩，十六善草書。當道聞其名，召見之，輒與抗禮。 每有得以施人。時有善衣脫卸下，旁人持去，不問也。 或邀請之，少拂其意，雖華筵不往矣。少時蓬跣履霜」， 著黑麻布裙，背加青紗帕子而已。及長冬寒，或贈之 縕矣。顧雖霜夜，必露宿石上，或日走浴溪涘，飲水十 數甌，曰：「漂我紫金丹也。」有問陽何不用七而用九，陰 何不用八而用六者，曰：「合九與六，十之有五也。」問：「天 有時壞否？」曰：「天安能壞？故日者陽也，日出而天地闢。」 又曰：「天亦能壞。子時一陽始生，自子至寅，陽氣始全。 自寅至午，陽氣始盛。自午至酉，陽氣漸微。自酉至亥， 陽氣復生。」又曰：「無極者，如年之十月也；太極者，如年 之十一月也。」有問日之烏，月之兔，曰：「此卯酉之說也。」 或問海水，曰：「此天地之精也，而水之淡者，餘氣耳。」諸 談論皆此類，鮮知其解，解者惟林子兆恩，故小仙與 林子結方外遊。時莆中寇疫頻仍，有問郡中事者，小 仙口占，謂當大厄。甲寅歲，託言北征，過江橋，謂人曰： 「我去後，橋石折，莆陽變矣。」丙辰，橋石果折，壬戌遂有 陷城之變，其先知如此。後蛻化於杭州淨慈寺。小仙 所為詩曰：「天上逍遙卓晚春，桃源深處老乾坤。倒騎 黃鶴歸滄海，腳帶青天幾片雲。」唐順之作《小仙草書 歌》，有「瓌譎東海黃公符，蒼古太廟姬王瑑。藤纏老樹 千尺掛，鷹攫寒厓百鳥懦」之句。 按《江西通志》：「小仙蜀人，善畫，好吟詠，舉止異常。嘉靖 間寓番，士大夫喜與之遊，或納片石於口，須臾成銀。 永豐王召小仙書其屏曰：『披衣兼跣足，開口笑王侯。 千年渾是醉，一世不梳頭』。」言人禍福事，後輒驗。
邋遢仙
按《休寧縣志》：「邋遢仙者，不知何許人。嘉靖間寄跡西 郭鎮橋庵，露宿門外，日遊城市。溽暑衣破衲，暴日中， 冬則跣足踐霜雪，塵垢遍體，不事浣濯，觸之無纖穢。 問其姓名，笑而不答，咸稱為邋遢仙，又號無心道人。 築室齊雲半山中，顏曰洞天福地。居之，日惟一食，或 數日不食。扃關寂坐，遊屐登齊雲者，輒往贍禮仙，罕」 與人接。田按臺生金，叩以休咎，搖手不答。叩急，即瞪 目曰：「做汝自家的事。」再問之，曰：「忠孝是也。」兩臺登山 祝釐，多題贈之。生平絕不作書，一日忽書偈示徒景 岳、致和、鶴林輩，遂端坐而逝。
邢風子
按《江寧府志》：「邢風子，自云高淳人。嘉靖中來縣，騎虎 食蛇，放蕩不羈，咸以風子呼之。安遠柳公送居茅山 天心塢，死葬塢側。方羽化時，適柳公遣使遺一衲衣， 因焚於墓側而去。使回，遇風子於山下著所焚衲，使 驚問曰：『何以復命』？乃舉手以所執麈尾授之，乘雲而 去。」
張鼻鼻
按《南陽府志》：張鼻，鼻，不知何許人，敝衣垢面，遍體瘡 痍。嘉靖間，依裕州仙靈宮住持邢道人不為禮。一日 邢病，思杏食之，時十二月初旬，鼻鼻持紅杏一枝進， 始知其有道術。明年辭邢去，指階前隙地曰：「此地來 春生草，可療諸症。」至春果有異草，醫病奇驗。
孫魯西
按《鳳陽府志》：「孫魯西，嘉靖間遊客。喜畫葡萄菊，來潁 十餘載，嘗為遊戲之術，人咸異之。後欲去，眾留之不 可，乃扃其室，把其衣。魯西忽隱身於壁隙，力扯餘衣， 不能住，頃刻不見。」
張落魄
按《浙江通志》：「張落魄，不知其籍，或曰錢塘人。嘉靖中 寄黃谷山下，自稱張落魄云。嘗飲酒數斗不醉，出入 莫測。一日持磁碟入市，擊之以指畫壁，若有所識。後 數日，大水浸壁，到所畫處，人始悟玉山呼碟為點，打 點避水也。去之日，口吐三棗，以啖道人王道陵。道陵 穢之，私以與道童，瞬息不見。道陵駭其為仙，令道童」 追之，甫一日即至杭州，遇諸塗，問曰：「爾何能至此？」告 之故，搥道童背出棗，化為雙蝶飛去。
裴慶
按《續文獻通考》：裴慶，蘇人。初，龍虎山二十七代天師 某進香武當，預戒道士曰：「必我先焚香。明晨關門未 啟，然三辰皆有香先焚。天師怒，繫道士，將治之。忽神 座下一穢人出曰：『香自我焚，道士何罪』？天師視其神 采異常，下拜之，命釋道士。穢人不顧而去曰：『我裴慶 也，當與君會姑蘇』。」天師視其足不在地，益異之，遍追 求之，不可得。抵姑蘇，求裴仙，皆曰：「此癲人，常宿狗實 豬圈中，臭不可聞，且出乞食久矣。」天師遂登途，忽纜 夫中慶在焉。天師長跽延之，慶浴於泥淖中，天師跽 不已，慶躍起，踞上席，大噱曰：「子何以有知耶？故撓以 臭穢。」天師直舐之，相與談終夜。天師長跽涕泣，願以
