瓢笠相從。慶曰：「未也，三年後，俟我於廬峰頂上。」遂別 去。越三年，慶果歸，擔棄履數石，壘一洞，自入塞其門， 火自內發。焚訖，烈燄中人猶見慶白鶴昇天。天師俟 於廬峰頂，慶果至，攜手並去，莫知所之。
按《蘇州府志》：「慶業彈絮，性落魄，嗜酒，每臥人戶外，日 無醒時，市兒侮之，不為意。居大石頭巷，用缸一承一 覆，恆處其間。每日午時，至盤門外吳門橋中，看東逝 水波無間。陰霽時，或唱攀桂步蟾宮詞，未二句即已。 妻頗姿潔，叱令復嫁，去而又來，數詈之，乃以青竹杖 擊其肩背，妻泣以辭。人饋以清齋精粲，不食也，惟汙」 宿者則御焉。偶至人家飲酒，值老嫗病，即扯衣帶煎 湯療之。其臥處無雪，大學士夏言過此候之，慶堅不 應。夏遣人扶出，慶呼殺人，蓋諷之也。夏不悟，後果不 免。嘉靖間，張真人應朝，輿請至舟中，稱以「裴仙」而拜 之，遂延住龍虎山。
方燧
按《閩書》：「方燧，郡庠生，早孤，事母至孝。嘉靖三十三年 元旦，遇異人於庠之泮橋，授以祕書。燧歸閱之，遂棄 儒業。一日，欲為子娶而無資，其友王止庵知之，拾碎 金往市，鎔之成錠，出心一大孔相透。匠賀曰：『某一生 不能鎔兩錠，公必為喜也』。王躬往遺之，至則晚，燧曰： 『予欲留君，恐妨君燕，晚行無伴，奈何？然予已遣人相 送矣』。」王出，心疑之。行數步，見前隱隱有燈光，遇友吳 姓者邀之道曰：「候公已久，公何來晏也？」王唯唯。就席， 第見呼盧擲骰，靡不如意，若有助者。至半夜辭去，而 王家忽有呼門聲，起視寂然。頃之王至，訝其門闢。僕 曰：「適有扣門者。」闢之，又不見。王入室，異香襲人，乃始 悟燧之遣人不虛耳。建昌有游生者，慕仙若渴。偶夢 仙導見一人，儒冠道服，年可七十，童姿鶴髮，丰神飄 然，囑之曰：「汝師也。」覺甚異之。萬曆六年，燧偶游益藩， 游遇於塗，即夢中所見者，遂拜而師事焉。時益王蹶， 折臂痛甚，世子求燧治，至則已知之矣。授之祕術，痛 即止，不數日愈。王甚喜，召之燕，賜金帛不受。王築壇 別院待之，世子朝夕執弟子禮。居九年，世子從壇中 見紫光結聚，異香滿座。謁壇視，得紫珠數十顆，鮮明 五彩。進之王曰：「此寶也。」以遺燧。燧館王所一十四年。 一日，遺書游生。三日後，召諸友賞雪。如期至，果大雪。 酒半酣，起囑眾曰：「予叨王祿養，久無以報，今辭王歸 矣。」遂端坐逝。逝之時，人有見燧儒冠道服，曳杖逍遙， 從府中，出北門去。
尚陽子
按《重慶府志》：嘉靖末年間，有一道士，自號尚陽子，主 於賣酒李長春之家。館穀者閱三年，敬禮不倦。適值 庚寅除夕夜，酒家時乏鹽，道人言：「欲需鹽，此易易耳。 但能隨我行，便可得也。」酒家以當除夕，更難他往。道 人曰：「子試閉目，隨踵而行。」酒家從之，忽如醉夢，但聞 耳中颯颯風聲，及開睫視之，已在樂溫壓子巖邊矣。 便隨道人偕止定慧寺，語賣酒者曰：「子能隨我渡江 否？」賣酒者見水勢甚猛，驚愕不敢行。道人遂乘白羊 踏浪，渡龍舌灘而去。少頃即攜鹽一塊回，約有半觔 許，付之曰：「子攜歸，用之可足三年之資。」並授膏藥之 方，採百草煎之，以治諸症，無不痊者。授方訖，遂一揖 而別。賣酒者目睹道人行步如飛，冉冉騰空而舉，仰 頭惟見白雲在天而已。嘆異者久之。乃裹其鹽並藥 方而返里。每朝夕用以給費，食之三年，終不減半觔 之數。迄三年期滿，而盤中不見鹽矣。其藥方當年最 驗，邑中人多賴之以療病，賣酒家因之饒富，所以酬 三年禮意也。所授藥方，後因兵燹，遺失已久。
頭陀劉五
按《江寧府志》：「頭陀劉五，北人。嘉隆間來金陵，居城之 西北，數日不食，面無饑色，赤腳履冰雪，中無寒態。劉 誠意夫人病乳癰甚危，頭陀取紙筆畫一石一水，吹 氣一口，命縛額上，越宿而乳潰。嘗過毛百戶家飯，飯 竟，解腰間繩，欲自縊，毛懇止之，乃笑曰：『爾不與我死， 數年後，定有一道士死於此』。遂走大倉，後縊死。死之」 日，人有見其浮江者，亦尸解也。及閻希言於百戶家 坐化，人益異之。
徐道人
按《南康府志》：「徐道人，即天池所祀四仙之一也，常修 煉於登雲寺。」
劉任
按《鳳陽府志》：「劉任，字功甫，號繹絃，隆慶中河南鄉舉。 脫略世法，篤好神仙。居平，招致雲遊客，家人頗厭之， 而任自若。年五十二，預刻死日，置仙籙懷袖中，曰：『吾 將與諸仙期海上矣。約某日吾與諸仙當反家庭』。預 戒其家設供以待，賦詩而終。至期，婦子慢，不設供，而 笙聲鶴唳，繞繚屋上者數刻方去。後十五年，有客遊」 西山，見僧持一扇，墨跡方新，題曰：「繹絃居士任手跡 也。」驚詢之，僧云：「一先輩僦居寺中，數日前所贈耳。」
林道人
按《閩書》：「林道人，莫知其姓名，得仙家煉合之術，以救
