濟貧乏為主。有貪人求其術不得，恨之，告之守，守怒， 急捕之，林已在門矣。遽召入，秀眉美髯，姿出格外。守 望見已心異之，詞色稍和，試之術，命取水銀一大錠， 訃重二鎰付之。林因請水一器，投水銀其中，用木揉 之，少頃澄水，已成好銀。守命銀工就地為爐，依法燒」 煉，果不變也。乃禮而遣之。而雲間董翰林元宰來閩， 就詰焉。曰：「憑學士取一物為驗。」董取盌中梧子授林， 方茶次，林便投入茶盌，隨手所指，立變為銀。舉座駭 愕。董曰：「梧化銀矣，銀可返梧乎？」林接取，再納茶盌，食 久出之，故是梧子也。如此者三。林曰：「此真銀矣，五百 年後不復變也。」因從容謂董曰：「某之術，通天地，役鬼 神，非其人不授。觀學士有些道分，故不覺技癢。但某 常以陰功捄人及物，須藉學士高文流傳人世。」董許 之。中夜思維：「為道人文，吾能之，萬一事敗，則吾文誤 人。」明日，遣家人持輕毳二端，織履一�送林，林已先 覺之，迎謂曰：「乃公昨許我傳，夜半生疑，然遺幣致敬， 終不失為長者。敬拜乃公賜，但少留，貧道亦欲附壽。」 乃公即拾斷瓦，重可十二鐶，取紙包裹，曰：「途中毋發 也。」至館發之，則金色燦然，宛斷瓦狀。董從容叩其大 要，曾煉一神，不委何名，欲呼之，用右掌食指書神姓 名於左掌中指背，止二字，神立至矣。自言讀《黃庭內 景》，別有指歸。每於靜夜，密呼五臟神姓名，其神自出， 宛若人形，並長寸許，行動如常，衣色精彩，其分明者， 容髮皆具，是神無病。如或一臟受瘕，則此臟之神颯 萎不振。急召使入，忙用工夫，巡還呼出，便不復爾。銀 梧子上有星靨，類梧子，吳人就董取以捄母，小餅金 所捄亦多，吳兒咸言神仙點金也。董嘗為人述說其 事焉。
提腳道人
按《雲南通志》：「提腳道人，姓名不傳。萬曆初至滇，住北 郭外龍王廟，以繩提左足趾而行，佯狂笑謔，人不能 測。天明，入城乞食，晚歸其所有門卒思窘之。日未晡， 即欲閉門，道人已至。嘗披一衲，終歲不滌，亦無垢。又 時至蓮花池，吐腸出洗。一夕至塚間化去，葬廟側。滇 人有遊武當者，遇於南巖宮，衣服顏貌如舊云。」
林癸午
按《廣東通志》：「林癸午，不知何許人，年十餘，投陽江北 實中，為人牧豎。每出牧，止以簫管一枚，箕踞自適。牛 有逸者，取簫畫地中，牛不敢踰。晚歸所吹簫，束高篁 中，篁俯地受寄，若有神伺之者。既長午乃忽習巫求 神治病，應口而愈。河畔一巨石，狀如犬，午每浴必坐 嘯其中，或至移日。忽一日，謂其徒曰：『余當以來日昇 矣』。」其徒嗤其誑。比往候之，迄不見。人傳與石俱飛。事 在萬曆初年。
余仲宇
按《辰州府志》：「余仲宇，不知何許人，萬曆初至辰溪。善 《風鑑》，更善醫。醫皆用針，奇疾濱死，一針即活。性嗜酒， 日向士大夫家索飲，遇無有則任取地下瓦石等物， 用氣噓之，即成白金，易酒得酒即醉，醉即嘔吐滿室， 然無惡氣。人強與之錢帛，則姑受之，隨即給散貧丐 人，冬月衣葛，夏月露宿，蚊蚋不敢近。談未來事，奇中。」 寓辰溪數年。忽一日遍覓諸相知者，約曰：「某明晨遠 去，君輩可同來一餞。」眾如期至，則已逝矣。為具棺葬 之。數日後，有人來言親見公賣藥他所。
松陽道人
按《桂陽州志》：松陽道人，不知何許人，無姓名，咸稱為 松陽道人云。明神廟初，雲遊至桂，與樵豎雜遝自南 來，一衲一蒲團外無他物。倏暴雨如注，淋漓透體。至 南郊雷邨雨止，樵取榾柮，爇火圜烘，道人取蒲團趺 坐，氣蒸如炊，不移時而衲之內外皆燥，樵者之衣猶 濕。咸錯愕歎異，問之曰：「吾體有真火，非焚薪所及。」問 「能療疾乎？」曰：「吾療人疾，即取藥於臟腑，雖瀕危者可 活，非金石草木之比也。」時北廂劉東陽咯血伏枕，聞 道人有活人祕授，遣迎之。道人往視，令以舌餂紅紙， 取視之，曰：「幸脾未絕，可療也。」扶起環抱而坐，以己華 池水飲劉，數日遂能起坐。乃傳刀圭旨於劉之僕，命 並坐，以華池水與劉咽之，劉神氣漸旺，東陽弟子衿 也。嗔道人不授之己，道人曰：「吾令役代尊兄耳，君欲 之乎？」未幾，劉體平，而僕已尫羸，尋登《鬼錄》矣。一日遊 街市，聞盈室環哭，問其鄰，曰：「某人屬纊矣。」道人強至 榻前，以手按視，猶有一縷氣往來胸臆間。道人曰：「可 活。」以湯灌之，稍甦，道人扶之坐。浹旬，氣體漸復，足不 能步，乃撫摩其支體，漸能布武。數日，道人與緩步，至 鹿峰，復靜坐彌月，氣已壯，遽欲歸，不可止。道人搯其 兩膝，復不能步。俟其氣血既充，乃命歸。蓋道人之活 人，其起白骨而肉之者類如此。後竟去，不知所終。松 陽授之劉東陽，東陽授之譚楚田，楚田少善病，卒年 八十餘，其全活尢眾云。
閻希言
按《江寧府志》：「閻希言，不知何許人。頂一髻，不巾櫛，豐 輔重頷，腰腹十圍。盛暑暴日中不汗，窮冬則鑿冰而
