浴，所至人皆異之。有奉之幘者則幘，奉之衣則衣，予
金錢則亦寘袖中，轉盼即付之貧人，絕不顧也。出則 童子噪而從之，人有以為二百歲，或云止可五六十， 則亦隨答之。問其所繇得，及延年沖舉之術，則不應。」 萬曆初年，嘗過金陵土街口毛百戶家，飯畢，沐浴趺 坐而化，顏色如生，浹旬不變，蓋「尸解」云。
按《鎮江府志》：「閆道人，無名號，皆曰希言，不知何許人。 或自言家山西，年二十七八時成瘵，幾死，遇師傳導 引法，得無恙。嘉靖乙未、丙申間，去家學道。後從太和 至鬱岡，時似六十許人。或曰已百餘歲。或曰元時嘗 為某路總管。希言皆漫應之，終不測其何如人也。頂 一髻，不巾櫛，人因稱為閻蓬頭。身著粗布夾衫，有裙」 襦而無衵，服履而不襪。絕不為人道其所由。或叩以 延年沖舉之術，不應。惟勸人行陰騭，廣施與，勿淫勿 殺，勿憂勿恚，勿多思而已。初至山，乾元故址，僅有門 及丙舍。道人遊金陵，公卿間彙貲成諸殿閣。山徑左 右皆植桃李，春時若錦繡。益斥南畔田，引山泉溉之， 成稻田數十畝。住觀五十餘年，一日過毛百戶俊家， 飯畢，索湯浴，三浴後，移茵蓐地上坐，似欲解去狀。其 徒問所欲言，曰：「我何言窮理盡性，以至於命，齊家、治 國、平天下而已。」遂瞑，趺坐不僵。浹旬，猶有煖氣，色休 休然，汗沾鬢若璣。移龕入乾元觀，萬曆戊子十月也。
大腹子
按《建昌府志》：「大腹子，不知何許人，自稱其名。萬曆乙 亥丙子，嘗遊旴中，日乞食城市，言人禍福，多中夜不 知所止，每便溺，以物接取，飲不使遺地。言多拓落不 羈，乞錢米隨手轉施。羅近溪先生知其非常人，亦禮 敬之。後不知所終。」
韓野雲
按《貴州通志》：「韓野雲，不詳其自，萬曆間止大道觀。能 知人隱，善飲不醉。既盡數斗，運於周身，骨節珊然，人 攜酒就之。每於袖中出殽核以啖客，無不遍者。恆攜 一鐵笛，飲則吹之，響徹雲表。郡人程文弼、楊師時輩 恆與遊，後不知所往。」
窯僊
按《建昌府志》：「窯僊，臨川人，不知名姓，嘗居窯中。萬曆 己卯，雲遊麻姑洞三月，草衣木食。人有叩之者，輒大 棒逐之。每云：『我乃無知乞人，何故苦苦纏我』？」人施錢 布不受。後有人於廬山見之。
祝海韋
按《德安府志》：「『祝海韋，山東人。萬曆中過郡，車騎甚都， 為郡守所禮。今府署黃堂』題額，其手書也。鄉先正甘 籌暨永陽楊忠烈漣皆師事之，惟司李某目以為誕。 一日，偶與司李值，即耳語曰：『君家人旦晚至十餘年， 某事今諧矣』。」詰朝得家報，果然。蓋司李自為諸生時， 即有所覬於大姓，亦秪借未來事，供窮窗一噱，即妻 子亦未告語也。自是亦隸門下。
李存忠
按《閩書》：橋仙李存忠，性沖和，善笑寡言，縫衣糊口，每 得食必懷以貽母。母死，寄食於兄，而以母事嫂。嫂狠 妬不相容，譖兄逐之，忠罄身出居昇仙橋之鵲梁下， 單衣敝席，外無長物，飢惟就飲者而止之。戴長冠，袖 手不言即與言，但嘻笑而已。市中三尺童子皆呼橋 仙。歷寒暑數十年，其口嘿然，其容莞然，其體充然，如 一日也。或日一往市，或三日一往市，餘惟濃睡而已。 時隆冬，有好事者往觀，其狀裸體縮足，兩手互攀足 心熟臥，其煖氣猶蒸人，人大異之。自是往市中，無不 予者，忠亦不受，惟酒則飲之。一日大雪，忠出，有飲者 見而招之，飲畢去。眾問曰：「如此盛寒，君第單衣，何以 堪之？」忠笑不言，眾強之曰：「內不足故寒。」即逸去。眾愕 然，未幾而逝。逝之日，有人自武夷來者，見於其處，或 又見在白渚橋云。時萬曆之二十五年。
朱癡
按《蘇州府志》：「朱癡，不知名，居高橋鎮，負擔為生。一日 為勢家所虐，發狂。久之，得祕授。嘗臥大雪中，所棲無 少沾，每浣衣濯足，天必雨，或數日不飲勺水，已復飲 啖如初。好事者為結茆於鎮東界溪之側。太倉王文 肅錫爵病中恍見蓬首跣足若丐者，狀，稱為朱仙，覺 而異之，詢知高橋有異人，圖其形與所見無異，因偕」 子衡訪之。與之言，多隱語。授之酒辭，屏語家事，亦不 答。於是三吳諮訪者，接踵而至。朱癡自此頗厭見人， 每掩龕憩息，或旬日不出。如是數年，人習為常。一日 啟龕視之，已僵脫矣，蓋尸解也。歲餘，人有遇於當湖 武林間，鶉結如故。忽憶其亡，蹤跡之，已失所在矣。時 萬曆三十六年也。
劉黑黑
按《蘇州府志》：「劉黑，黑本山東人。萬曆壬寅，由泰州渡 江至常熟，棲泊無定，衣冠極敝不為整，或時啖生魚， 狀若狂，途人因目為垢仙。遇縣令導從，箕踞不顧，令 怒，笞而逐之，遂入郡城，危坐華陽、香花二橋八年餘， 晝夜暴露，無間寒暑，或風雪連旬，市人慮其必死，迫
