發墓，唯空棺云。
班仙
按《登州府志》：「班仙，不知何許人，居招遠螺山，最高峰 石洞巉險，人跡罕到。黃邑一孝廉應公車，班與別曰： 『公此行必捷，南宮令某邑，予當過而問焉』。孝廉行後， 班呼常供薪米者數十人，告之曰：『余當去矣。洞中數 年無以為報，惟期諸公以清淨為心，不爭為福』。言畢 長逝，人遂葬之山上。孝廉果成進士，授令兩月，班造」 訪焉，盤桓數日辭歸。迨入覲，過里，始知班久化去，開 壙視之，止空棺雙履而已。後建祠山巔曰「覺觀」，名其 洞曰「班仙洞。」
耍子
按《登州府志》：「耍子幼從師修真於郡之萬壽宮，遇異 人止宮之窯，師不為禮，耍子私食之。異人授以術，點 鐵成金，師覺，異人遯去，耍子沐浴趺坐而化，遺一履。 是日，城西三十里，有人見其赤一足，逐一鵝行，曰：『煩 寄吾師，吾尋異人去矣』。」
趙麻衣
按《萊州府志》：「趙麻衣，其名不傳，冬夏恆衣麻，隱膠州 大珠山石室，辟穀得仙。其門上勒『朝陽菴』三字，至今 人呼先生菴。」
李真人
按《萊州府志》：「李真人，不知何許人，在雲臺觀修養日 久，後坐化於石巖下，二十餘年，皮骨不朽。尚書趙煥 題曰：『李真人蟬蛻處』。雲臺觀在平度州東四里。」
孔道士
按《山西通志》：「孔道士自言宣聖五十幾代孫，寓平定 多年，冬夏破葛一領，袪袂穿漏，好飲酒謔浪，人不能 測。嘗夜行仆石上，怒而蹴以足，石遂血流不止。又試 噓銅鐵，即為金，人以為能點化。有朱生求術不得，毆 以拳，辱罵不休。旁有叢棘，即赤身偃臥其上，朱異而 舍之。其語雖若謔，然多中人隱衷，未幾卒。或言死後 有見之者。」
大陳小陳
按《山西通志》：「大陳小陳，猗氏，大清觀道人叔姪也。得 顛術，蹤跡詭異，後漸雲遊，人於萬里外遇之，至問則 常在也。一日忽題壁間曰：『蟠桃又報熟，瓊殿璚觴開。 阿母慇懃意，披雲青鳥來』。」後止留空室，莫知所終。
劉仙
按《陝西通志》：劉仙頤養處，在富平石疊山巔之陽，石 洞上題曰「碧雲島。」洞前石砌山田數畝，傳仙種蔬所， 但不知何代人，亦不知何名。
孫樂庵
按《河南通志》：「樂庵採藥商山，偶於市化柴薪，至邑東 南崇國寺後山之巔，坐柴薪中吐火化身，火焰閃裂， 合掌端凝，肺肝燎灼。後有遇於塗，孫曰：『吾已脫身去』。 言畢不見。」
按《商城縣志》：樂庵火化，紳士多往觀之。有孝廉王津 曰：「此火遁也。」至今有仙人塔在焉。
許氏子
按《開封府志》：「許氏子，居宣平坊，靈寶冢宰讚同宗也， 逸其名，性好飲賭，身多癩，日乞於市，夜臥東嶽廟廊 廡。一夕，見二鬼掃地，云八仙來拜。俄而仙至，如畫中 像，嶽神盛飾出迎。許氏子牽湘子衣，湘子與書一卷。 後歸家，畫出，夜入擁呼如王者像。父怪之，且恐禍及， 用醇醪醉之，以石擊死。殮而葬棺，出門漸輕，開視之」， 止有一敝箒，戴氈帽，覆白衣，尸無存矣。
張子明
按《彰德府志》：「張子明，涉人，居符山麓修真。一日忽題 詩於壁，尸解仙去。」
李偉
按《汝州志》：「李偉，郟人。少落魄不羈，曉七聖法，相傳有 若冷謙入瓶事。」
田道人
按《商城縣志》：「田道人失名，採藥金剛臺，有田道人廟， 旁有洞，蛻跡其內。後有人於道旁遇之，見離地數尺， 飛身而去。」
趙南
按《遂平縣志》：「趙，南邑人。幼勇力過人，頗讀書，好異術， 杖策從軍，有血戰功，經拜參將，卒於家。後人遇於天 津橋上，則道服雲巾，問之不答，笑而去。」
周仙葫
按《四川總志》：「周仙葫，名子興，成都人，居五塊石。一日 遇道士李丹陽於青羊宮，因師事之。丹陽每至興家， 必索飲，達旦不醉，人莫測其所以，且授以酒方，釀成， 香徹數家。後人效其方，多不驗。興家架上植藥葫蘆， 丹陽手挽一結於細腰處，如出生成，遂摘而藏之，不 以示人。數年，丹陽辭去，興治具款之，臨行納熟肉一」 盤於袖而去。明年，有自楚歸者云：「某月日，遇丹陽於 誕聖坊，登樓共飲，出袖中熟肉曰：『此周君贈我物也』。」 興計其日，時甫踰刻耳。因悔不與俱去。乃取丹陽所
