「支離覆逆之數，經脈藥石之藝，射御書計之術，乃研精而究其理，不習而盡其功，經目而諷於口，過耳而闇於心。」 夫其明濟開豁，包含弘大，陵轢卿相，嘲哂豪傑，籠罩靡前，跆藉貴勢，出不休顯，賤不憂戚，戲萬乘若寮友，視儔列如草芥，雄節邁倫，高氣蓋世，可謂拔乎其萃，遊方之外者已。譚者又以先生噓吸沖和，吐「故納新，蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。此又奇怪恍惚，不可備論者也。大人來守此國，僕自京都，言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風；徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。慨然有懷，乃作頌焉。」 其辭曰：
「矯矯先生，肥遯居貞。退不終否，進亦避榮。臨世濯足， 希古振纓。涅而無滓，既濁能清。無滓伊何，高明克柔。 能清伊何，視污若浮。樂在必行，處淪罔憂。跨世陵時， 遠蹈獨遊。瞻望往代，爰想遐蹤。邈邈先生，其道猶龍。 染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。我來自東， 言適茲邑。敬問墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。」 民思其軌，祠宇斯立。徘徊寺寢，遺像在圖。周旋祠宇， 庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊弗除。肅肅先生，豈焉是居。 是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遺靈。天秩有禮， 神監孔明。彷彿風塵，用垂頌聲。
《入道至人賦》宋·謝靈運
爰有名外之至人，乃入道而館真。荒聰明以削智，遁 支體以逃身。於是卜居千仞，左右窮懸。幽庭虛絕，荒 帳成煙。水縱橫以觸石，日參差於雲中。飛英明於對 溜，積氤氳而為峰。推天地於一物，橫四海於寸心。超 埃塵以貞觀，何落落此胸襟。
《王子晉讚》前人
淑質非不麗，難以之百年。儲君非不貴，豈若登雲天。 王子愛清淨，區中實囂諠。冀見浮丘公，與爾共繽翻。
《褚先生伯玉碑》南齊·孔稚珪
夫河洛摛寶，神道之功既傳；岱華吐祕，仙靈之跡可 睹。蓋事詳於玉牒，理煥於金符。雖冥默殊源，顯晦異 規，測心觀古，可得而言焉。是以子晉笙歌，馭鳳於天 海；王喬雲舉，控鶴於元都。有羽化蟬蛻，觸影遁形，神 翥帝宮，跡留劍杖，遊瑤池而不返，宴元圃以忘歸。永 嘉《惡道》者，窮地之險也。欹竇遏日，折石橫波，飛浪突 雲，奔湍急箭，先生攀途躋阻，宿泄涉折，而衡飈夜鼓， 山洪暴激，忽乃崩舟墜壑，一倒千仞，飄地淪高，翻透 無底，徒侶判其冰碎，舟子悲其雹散，危魂中夜，赴阻 相尋，方見先生，恬然安席，銘曰：「關西升妙，洛右飛英， 鳳吹金闕，簫鼓玉京，絕封萬古，乃既先生。先生浩浩， 惟神其道，泉石依情，煙霞入抱，祕影」窮岫，孤栖幽草。 心圖上元，志通大造。
《華陽陶先生墓誌銘》梁·簡文帝
「維大同二年龍集景辰，克明三月壬寅朔十二日癸丑巳時，華陽洞陶先生蟬蛻於茅山朱陽館。」 先生諱弘景，字通明，春秋八十有一，屈伸如恆，顏色不變。有制贈以中散大夫，諡曰「貞白先生。」 遣舍人主書監護喪事，十四日巳時窆于雷平之山。若夫真以歸空為美，道以無形為貴。不知悅生，大德所以為生；不知惡死，谷神所以不死，妙矣哉！隱顯變化，物莫能測。既而岫開折石，天墜玉棺，銀書息簡，流珠罷竈。九節麗於空中，千和焚於地下，仙官有得朋之喜，受學振臨谷之悲。余昔在枌壤，早逢圮上之術；今簉元良，屢稟浮丘之教。握留符而惻愴，思化杖而酸辛，乃為銘曰：
無名曰道，不死為仙。亦有元放，兼稱稚川。遁形解化， 自昔同然。猗歟夫子，受籙歸元。梨傳苑吏，書因賈船。 虎車照景，蜺拂凌煙。餘花灼爍，春澗潺湲。鬱鬱茅嶺， 悠悠洞天。三仙白鶴何時復旋。
《隱居貞白先生陶君碑》蕭綸
「夫夜光結綠，非胠篋之恆珍；逸羽翔鱗，豈園池之近 玩？寧期心於遠大？蓋不知其所以然也。是以潁陽高 蹈，洗耳於唐朝；漢陰貞栖，滅跡於周代。盛德流風，有 自來矣。應期而曜質者，其在茲乎？」先生名弘景，字通 明，本冀州平陽人也。其先自帝堯陶唐氏之後，帝堯 治冀州平陽，故因居止。龍馬見五色之符，欽明表八 「彩之瑞，光宅於天下，允釐於庶職，洪源敻遠，系緒綿 長。」漢興，陶舍為高祖右司馬。子青翟，位至丞相。後至 漢末南渡，始居丹陽。七世祖濬，仕吳為鎮南將軍、荊 州刺史。祖降，宋南中郎參軍事。父貞寶，司徒建安王 國侍郎。並立履清約，搏涉文史。先生含元精之和氣， 蓄陵飈之雅姿，兼宣七善，總修九德，行仁蹈義，嶽峙 淵渟，牆仞無以睹，清濁不能測。道風與星漢同高，勝 氣與煙霞共遠。六歲便解書，能屬文，七歲讀《孝經》《毛 詩》《論語》數萬言。曼倩幼習典墳，公幹少誦詩賦，方之 於古，彼有多慚，是以九嶷流聲，黃中著稱。有鄉人得 葛洪《神仙傳》，見淮南八公諸仙事，乃嘆曰：「讀此書便 使人有凌雲之氣。」於是寢興諷誦，晨夜不輟。年二十 七，為宜都王侍讀，總知管記事，牓道求賢，焚林招士
