Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 510 (1700-1725).djvu/46

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考證

朝難其選,是曰得人。阮瑀之書記,不足扶衡;孫楚之

才辭,何以捧轂。齊代好治宮室,方修苑囿,青溪舊觀, 更就起築。仍奏表上頌,詞事兼美,邁彼《樂職》之篇,踰 乎《景福》之製。帝省覽久之,益以為善,除奉朝請。恪居 官次,夙夜惟寅,春朝秋請,是棫樸者也。先生本不希 榮,常欲辭退,乃與親友書曰:「疇昔之意,不願處人間。 年登四十,志畢山藪。今三十六矣,時不我借,知幾其 神乎?無為自苦。」明年遂拜表解職,抽簪東都之外,解 組北山之陽,同稷丘之栖真,慕留侯之卻粒,便具舟 楫,永言東邁。朝廷錫問,時賢餞別。祖以二疏,招茲四 皓,超然輕舉,異世同符。爾乃杖策孤征,遊踐山嶽。既 而到於句容,登於茅嶺,以此地神仙之宮府,靈異之 栖托,往不能返,遂卜居焉。先生曰:「夫子云:『隱居以求 其志,行義以達其道』。吾聞其語,未見其人。我今義通, 無復其一,請同求志之業,故自稱隱居」,亦猶稚川之 抱朴,士安之元晏,倚岩栖「隱,依林遁跡,交柯結宇,划 徑為門。懸崖對溜,悲吟灌水。深壑絕峭,組織煙霞。枕 石漱流,水禽無撓,採藥耦耕,野獸不亂。逍遙閒曠,放 浪陵山,嗒然若喪,確乎難拔。」屬齊末道消,天命既否, 水鬥谷浴,地氣由辰。先生靜思冥數,預識微兆,於是 近遠書問,悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫,今則見之先生。 「我大梁休運應期,受天明命,三辰開朗,四海寧謐。先 生奉表稱慶,於是信問復通。天監以來,常有敕旨,供 給藥餌,不乏歲時,渥澤湛恩,莫之與比。先生七年暫 遊南嶽,茲山也,譬閬風之地軸,若崑陵之天鎮,八桂 傍臨,九純間設,樹有琅玕,草生車騎,遺世獨往,是用 忘歸。一十年有敕遣左右司徒惠明徵還先生」茅山, 別結廨宇,軒后之降精天老,漢帝之致禮河宗,況於 茲日,弗能尚也。養志山阿,多歷年所,攝生既善,冥祥 亦降,猛獸不據,魑魅莫逢,庭無荊棘,遠同闕里,階吐 神泉,逕動靈嶽。於是羽人徘徊,仙客上下,鸞鳳遊集, 芝英豐潤。大造佛像,爰及寫經,起塔招僧,備諸供養。 自誓道場,受菩薩法,夢登七地,又得嘉名,具以啟聞, 蒙敕許可。葛元之夢見開士,朱鸞之遠望尊儀。何以 擬茲通感,匹此徵應。以大同三年歲次丙辰三月壬 寅朔日癸丑,告別年化,春秋八十有一。天子嗟惜,儲 皇軫悼。有詔稱譽,追贈中散大夫,諡曰「貞白先生」,禮 也。以其月十四日窆於丹陽郡句容縣雷平山。若軒 轅之葬衣冠,如王喬之藏劍舄,比於茲日,可得偶焉。 先生器宇凝深,思識精贍,含章貞吉,不修廉隅,年將 中壽,匪踰於矩,眉目疏朗,儀貌鮮潔,實亡勸沮,多行 德惠,恡惜光景,愛好墳籍,篤志勵節,白首彌至。若乃 「《淮南鴻寶》之訣,隴西地動之儀,《太乙遁甲》之書,《九章 歷象》之術,幼女《銀鉤》之敏,允南《風角》之妙,《太倉素問》」 之方,中散琴操之法,咸悉搜求,莫不精詣。爰及倕工 卞射,蘇卜管筮,一見便曉,皆不用心。張華之博物,馬 鈞之巧思,劉向之知微,葛洪之養性,兼此數賢,一人 而已。門人桓法闓等,慕遙風於緱氏,繪遺像於橋陽, 勒元碑而相質,騰絳霄之流芳,乃為銘曰:「留舄表化, 棄劍凝神,徘徊紫氣,照耀丹鱗,厥跡」猶在,餘風可遵。 誰其嗣此,淵哉淑人。高行邁種,盛德日新。朗猶懸鏡, 鬱似貞筠。身以弘道,行不違仁。昔遊纓綬,頡頏縉紳。 厭乎匡救,勞彼問津。亦既解組,乃襲山巾。遠尋丘壑, 高蹈風塵。情無緬世,隱不隔真。結宇依岩,貞棲茂草。 木玉留年,華精卻老。乃有令聞,兼斯壽考。泉過危亭, 峰臨窈洞。露凝蘭階,雲生桂棟,日斜欄席,花落窗甕。 尚平未反,王孫不旋,海桑交易,陵谷貿遷。豐碑有樹, 遺烈無騫。

《水仙賦》
陶弘景

淼漫八海,汯汨九河,中天起浪,分地瀉波,東卷長桑 日窟,西斡龍築月阿。乃者潼關不壅,石門已開,導江 出漢,浮濟達淮,障渠水府,包山洞臺,娥英之所遊往, 琴馮是焉,去來或窮。髮送鵬咸池,浴日隨雲濯金漿 之汧,追霞採建木之實,弄珠於淵客之庭,卷綃乎鮫 人之室,此真敻矣。至於碧巖無霧,綠水不風,飛軒引 鳳,游軿駕鴻,上朝紫殿,還覲青宮,進麾八老,顧拂四 童,拊洞陰之磬,張元圃之璈,酌丹穴之酹,薦麟洲之 餚,安期奉棗,王母送桃,錦旌麗日,羽衣拂霄,又其英 矣。及秋水方至,層濤架山,各巡封隩,來賚王言,選奇 於河侯之府,出寶於驪龍之川,夜光燭月,洪貝充轅, 亦其瓌矣。若夫層城瑤館,縉雲瓊閣,黃帝所以觴百 神也。「塗山石帳,天后翠幕」,夏禹所以集群臣也。岷嶓 交錯,上貫井絡;窮漢硱磳,橫帶玉繩。浸湯泉於桂渚, 涌沸壑於金陵。崩沙轉石,驚湍走沫。絕壁飛流,萬丈 懸瀨。奔激芒碭之間,馳騖壺口之外。逮乎璇綱運極, 九六數翻。用謀西漢,受事龍門。小周姒後,初會媯前。 平陰、鉅鹿,再化為淵;「清河、渤海,三成桑田。」撫二儀以 惻愴,眺萬兆以流連。僉自安於蝣晷,編無羨於鵠年。 皆松下之一物,又奚足以語仙。嗟乎!循有生之造物, 固莫靈於在人。寧不踵武於象帝,入妙門而自賓。苟 淪形而無曉,與螻蟻而為塵。亦有先覺之秀,獨往之