既葳蕤而防露，樹似紅蓮，且芬披而拂日，杯傳九醞， 隱淪之車晨至；堂開四扇，西楹之鐘夜響。
《善館碑》沈約
「至道元妙，無跡可尋，寄言立稱，已乖宗極，神宇靈房， 於義非取，九僊緬邈，等級參差，或藏形洞府，或栖志 靈岳，達人獨往之事，志非易立，餐松飲澗之情，理難 輕樹。止欲漸去喧囂，稍離塵雜。」於是既加整葺，營建 堂宇，北負崇岳，南枕修衢，迥託人表，雞犬相絕，庭流 松響，戶接雲根，指瓊樹而朝餐，就瑤臺而夜息，《霓裳》 「不反。鳧舄忘歸。朝九星，謁歷帝。悠哉邈乎，與天地相 畢矣。」
《桐柏山金庭館碑》前人
「夫生靈為貴，有識斯同，道夭云及，終天莫反，故仙學 之祕，上聖攸尊，啟玉笈之幽文，貽金壇之玅訣，駐景 濛谷，還光上枝，吐吸煙霞，變煉丹液，出沒無方，升降 自己，下栖洞室，上賓群帝，睹靈岳之驟啟，見蒼波之 屢竭，望元洲而駿驅，指蓬山而永騖，芝蓋三重，駕螭 龍之蜿蜒；雲車萬乘，載旗斾之逶迤。此蓋栖靈五嶽， 未暨夫三清」者也。若夫上元奧遠，言象斯絕，金簡玉 字之書，元霜絳雪之寶，俗士所不能窺，學徒不敢輕 慕。且禁誓嚴重，志業艱劬，自非天稟上才，未易可擬。 自惟凡劣，識鑒鮮方，徒抱出俗之願，而無致遠之力。 卑尚幽棲，屏棄情累，留愛巖壑，託分魚鳥，塗愈遠而 靡倦，年既老而不衰。高宗明皇帝以「上聖之德，結宗 元之念，忘其菲薄，曲賜提引。末自夏汭，固乞還山，權 憩汝南縣境，固非息心之地。聖主纘曆，復蒙縶維，永 泰元年，方遂初願，遂遠出天台，定居茲嶺，所憩之山， 實惟桐柏，靈聖之下都，五縣之餘地，仰出星河，上參 倒景，高崖萬沓，邃澗千迴，因高建壇，憑巖考室，飾降 神之宇，置朝禮之地，桐柏所在，厥號金庭，事昺靈圖， 因以名館。聖上曲降幽情，留信彌密，置道士十人，用 祈嘉祉，約以不才，首膺斯任，永棄人群，竄景窮麓，結 懇志於元都，望霄容於雲路，仰宣國靈，介茲景福，延 吉祥於清廟，納萬壽於神躬。」又願「道無不懷，澤無不 至，幽荒屈膝，戎貊稽顙，息鼓輟烽，守在海外，因此自 勉，兼遂微誠，日久勤劬，自強不已，翹心屬念，晚臥晨 興，餐正陽於停午，念孔神於中夜，將三芝而延佇，飛 九丹而宴息，乘鳧輕舉，留舄忘歸，以茲丹款，表之元 極，無曰在上，日鑒非遠，銘石靈館，以旌厥心」，其辭曰： 「道無不在，若存若亡，於惟上學，理妙群方，用之日損， 言則非常，儵焉靈化，羽衣霓裳，九重嶢屼」，三山。璀璨 日為車馬，芝成宮觀。虹旌拂月，龍輈漸漢。萬春方華， 千齡始旦。伊余菲薄，竊慕隱淪。尋師講道，結友問津。 東採震澤，西遊漢濱。依稀靈眷，髣髴幽人。帝明紹歷， 惟皇纂位。屬心鼎湖，脫屣神器，降命凡底仰祈靈祕。 瞻彼高山，興言覆簣。啟基桐柏，厥號金庭。喬峰迥峭， 擘漢分星。臨雲置墠，駕岳開櫺。�塗蹇產，林祈蔥青。 誰謂應遠，神道微密。慶集宮闈，祥流罕畢。其久如地， 其恆如日。壽同南山，與天無卒。欒生變煉，外示無功。 少君飛轉，密與神通。因資假力，輕舉騰空。庶憑嘉誘， 永濟微躬。
《茅山長沙館碑》陶弘景
夫萬象森羅，不離兩儀所育，百法紛湊，無越三教之 境，縉紱之士，飾禮容于闈閣，耿介之夫，揚旌旄于山 裔，銘曰：大哉乾元，萬物資始，皇王受命，三才乃理，惟 聖感神，惟神降祉，德被歌鐘，名昭圖史，友于兄弟，敬 惟西宣，言追茂實，用表遺先，敢循舊制，有革雜章，刊 石弗朽，奕代流芳。
《太平山日門館碑》前人
《日門館》者，東霞啟暉，開巖引燭，以為名也。先是吳郡 杜徵君，聲高兩代，德貫四區，教義宣流，播乎數郡。拓 宇太平之東，結架菁山之北。爰以此處幽奇，別就基 構，栖集有道，多歷世年。
《茅山曲林館銘》前人
層嶺外峙，邃宮內映。反穴旁通，縈泉遠鏡。尚德依仁， 祈生翊命。且天且地，若凡若聖。連甍比棟，各謂知道。 參差經術，跌宕辭藻。熟如曲林，獨為勁好。掩跡韜功， 守茲偕老。
《林屋館碑》陳沈炯
夫元之又元，處眾妙之極，可乎不可成道行之致，斯 蓋寂寞窅冥，希微恍惚，故非淮南八仙之圖，瀨鄉九 井之記，至若崑山平圃，銀牓相暉，蓬閬仙宮，金臺掘 起，南瞰晉臺，傍連飛閣，桂柱星羅，瓊軒雲構，銘曰：大 道既隱，眾聖無門，悠悠太極，誰見元根，祈年立秦，望 仙表漢，髣髴神靈依稀，宮觀峨�《林屋輪奐》徘徊，庭 羅花鳥，室靜塵埃。
《老君堂頌》〈并序〉隋·薛道衡
老君感星載誕，莫測受氣之由；指樹為姓，未詳吹律之本。含靈在孕，七十餘年，生而白首，因以「老子」 為號。其狀也，三門雙柱，表耳鼻之奇；蹈五把十，彰手足之異。爰自伏羲，至於周氏，綿祀歷代，見質變。
