名。在文王武王之時，居藏史柱史之職。國朝屢易，容貌不改。宣尼一睹，嘆龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。乃發揮眾妙，著書二篇，率性歸道，以無為用。其辭簡而要，其指深而遠。飛龍成卦，未足比其精微；獲麟筆削，不能方其顯晦。用之治身，則神清志靜；用之治國，則返樸還淳。既而錬形物表，卷跡方外，蜺裳鶴駕，往來紫府，金漿玉酒，讌衎清都，參日月之光華，與天地而終始。涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟勃淺深，豈馮夷之能測。盛矣哉，固無德而稱也。莊周云：老聃死，秦佚弔之。三號而出，是謂遁天之形。雖復傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微旨。頌曰：
悠哉振古，邈矣帝先，四紀維地，八柱承天，叢生類聚， 廣谷大川。至道靈運，神功自然，五精感應，三微相繼， 樹以司牧，執其象契，帝跡慚皇，王猷謝帝，上德逾遠， 淳風漸替，時乖澹泊，俗異沖和，尚賢飾智，懸法張羅， 內修樽俎，外事干戈，魚驚網密，鳥亂弓多。真人出世， 星精下斗，龍德在躬，鶴髮垂首，解紛挫銳，去薄歸厚， 「日角月角，天長地久。小茲五嶽，隘此九州。逝將高蹈， 超然遠遊。青牛已駕，紫氣光浮。元門洞啟，神化潛流。 賴鄉舊里，渦川遺跡。古往今來，時移世易。靈廟凋毀， 祠壇虛寂。九井生桐，雙碑碎石。惟皇受命，乃神乃聖。 響發地鐘，光垂天鏡。宇宙開朗，妖氛蕩定。曜魄同尊， 參神取正。流沙蟠木，鳳穴龜林。異類」歸款。萬方宅心， 鴻臚納賮，王會書琛。青雲干呂，薰風入琴。化致鼎平， 家興禮讓。永言柱下，猶慚太上。乃建清祠，式圖靈狀。 原顯爽塏，亭皋彌望。梅梁桂棟，曲檻叢楹。煙霞舒卷， 風霧淒清。仙官就位，羽客來庭。穰穰簡簡，降福明靈。 至神不測，理存繫象。大音希聲，時振高響。遐邇讚頌， 幽明資仰。敬刊金石，永播天壤。
《荊州大崇福觀記》唐·陳子昂
「維大周，揖讓受唐，有天下十載，施化育德，揚光顯仁。 天下咸和，中外胥謐。僊門法寓，澤罔不暨。粵若無上 太祖孝明皇帝，神明睿哲，龍德而隱，君子勿用，干我 諸宮。葳蕤春風，霢霂時雨，謳歌歸之允矣，太王、王季， 岐鎬之漸也。」於戲！西伯潛聖，而遺其三齡。故我太祖 始安時處順，乘彼白雲，以歸帝鄉。方域之人，咨嗟涕 洟，靈魄罔遘，迺以珠襦玉匣，閟茲衣冠。榖林方崇，喬 山未掩，龍輴梓寢，在茲觀者七月焉。餘滅化北，顏塗 暨積。逮皇帝順人樂推，鳳翔虎變，追革顯號，宗祀於 明堂，躍誠祈曆，莫不昭晰寵光也。長史弘農楊元琰， 雅量川濬，貞節嶽立，有倚相墳典之博，子襄增名之 忠。遂稽皇圖，徵文獻，以為會稽之廟，大庭之初，其事 上矣。乃表上遺跡，祈飾山階。司賓卿于惟謙、地官主 事魯元傑，咸經沐浴邦憲，昇官周京，亦恢廓徽猷，任 佐誠請。時皇帝方垂拱璇淵之中，以思大化，故書奏 不荅。道士孟安排者，元稟真骨，綱紀上階，黃裳羽袂 囊中竊感《蒼梧》遺化，長沙舊寢，不可以不昭發聖世。 復重理前狀，伏奉闕下，至於再三。天子乃憫然遷思 迴慮，旌別斯觀，錫名曰大崇福焉。時龍集己亥，聖曆 之二年也。翌日，優制褒崇，時降銀榜，仙書鳳篆，飛集 王宮，天文昭回，瑞我鄢郢。則有踰岐山，越梁境，梯衡 霍，浮瀟湘，鬱荊門，龐江徼，莫不翼戴抃舞，澡雪心目 者。已安排，乃喟然歎曰：「道惡乎在，名惡乎在？茅茨文 軒，未始離也；朱宮元圃，未始乖也。損之而又損之，思 乎思，無為而無不為。知乎知，則我何拘於常見哉？而 不謂熙帝庸也。」遂經元都，爰伐琴瑟，作為仙觀之宮。 文彩構檻，碔砆砌階，櫨栱森鬱以宏合，藻井翕赩以 天開。瑤壇躋於上清，銀闕表於中界，高步元雲，肅然 靈鳳，髣髴紫陽之天也。然後璇題顯曜，金格道相，朝 浮彩雲，夕泫清露，眇哉邈乎，信皇靈之所感發矣。蓋 金簡玉牒，可存而不可知，崑崙方壺，可聞而不可階 也。猶且曰：「《道錄》，貴乎真經」，況皇明帝載，昭鑠日月而 已。乃刊作記，以傳罔極。
《唐江州沖陽觀碑》李湜
「夫《大易》究天地之心，《老經》遊道德之奧。非先非後，無 始無終，不行而至，不疾而速。跨億齡而超萬祀，不以 為長；馳寸晷而迫分陰，寧云是促。寒暑乘之而斡運， 四時行焉；動植稟之以資生，萬物成矣。若乃注元精 而懸斗極，皇運以興；陶正氣以立乾維，帝圖爰起。」故 軒后以道登於雲天，唐后以德遜於尊位。其餘法寶 曆總璿衡，皆以沖妙，宰域中元，通御天下。逮秦皇慢 德，漢武驕真，幸集靈之宮，遊祈年之館，心非至懇，意 屬無厭，徒健羨于一時，竟貽嗤于萬代。眷言魏晉，咸 璅璅焉。迄至陳隋，並區區者。是知道之昌也，無為之 化若斯；道之喪也，有累之求若此。然則否終則泰，窮 變乃通，得之一朝，必復昌運。我大唐之御極也，應盤 古而開混沌，法太一而掃攙搶，降靈元始之前，提象 太初之外。乾坤翕闢，飛龍之德在天；「《河》《洛》經通，神馬 之圖出地。」高祖神堯皇帝鑣宮授籙，推亡懷負勝之
