在人神，人神必有所宗，故壇墠以興，牲器以設，宗廟 以制，嶽瀆以崇。《虞書》之始曰「禋」，《洪範》之陳曰「祀，必有 其具，乃能其事焉。」斯蓋人倫之宗，政教之始，俾人有 所向，神有所居。凡功施生民，必盡崇祀，寔敦本也。道 為物始，不其本歟？功德之大，詎可名述。彼宮廟之列， 抑由此焉。雖三洞九宮，杳在上清之境；太微紫極，自 居無色之鄉。彼常有聞，或難致詰。惟太上混元上德 皇帝，體自然之運，本無始之宗，探象帝之前，立先天 之化。武丁之世，誕質厲鄉，柱下同塵，函關闡教，恍惚 離形質之表，希彝非視聽之端。托有寄無，申明大道， 將令萬物自化，統歸眾妙之門，百姓樂推，默契不言 之教。其德也博，其用也淵，然後各復歸根，反其所自。 故曰「消則為氣，息則為人。」非謂妄惑之言，蓋徵教化 之極。將見寂寥妙本，澄湛淳源，修身者去甚去奢，治 國者無為無事。亦猶宓犧畫卦，二儀之德方明；孔子 立言，百王之法斯在。夫如是，非崇嚴廟貌，豐潔精誠， 日月所臨，咸為崇奉，其可得乎？至若飛布雲霞，穹崇 土木，深模絳闕，邃狀丹臺，彼積陽華，此取大壯，止欲 極誠於道，而率人趣善焉，非為禍福報應而設爾。益 州玉局化者，二十四化之一也。傳云：後漢永壽中，老 君與張道陵至此，有局腳玉座，自地而出。老君昇座 為道陵演正一之法，既去而座隱入地，因成洞穴，故 以玉局名之。矧當坤維奧區輿鬼之分；墨池石室，旁 資古勝之蹤；岷山導江，遠供清粹之秀。樓臺屹峙，俯 瞰郡城，紀曆寖遙，基構斯在。皇帝實崇慈儉，業盛盈 成，以清虛「為宴遊，以樸素為玩好，八元授職，五老賡 歌，耕鑿熙熙，莫知何力。跂喙蠢蠢，但樂至和。崆峒攸 軫於順風，赤水久全於罔象，豈止格心黃屋，讓德紫 庭，至誠感通，天人合契。故真祖示儲靈之應，寶符錫 無疆之休，誕告成功，備修墜典，祗肅法駕，躬謁真源， 崇懿號以示尊嚴，率含靈而底清淨。俾物自化，與道 同功。自然三辰駢珠璧之光，五靈為池藪之物。域中 四大，貫而一焉。有以見游泳淳和，出處沖妙，皇帝之 理，指掌而窺。」乃詔寰區，溥崇靈宇，將俾混元之道，赫 赫巍巍。知府諫議大夫集賢學士凌公，以命世之才， 布移風之政，盡《易》象黃裳之美，得詩人溫玉之稱。輒 自諫垣，臨茲藩屏，教化周洽，仁惠式敷。誠格於民，民 咸知勸。和樂之至，屢為豐年。庶俗既康，郡政以簡。故 靈勝之跡，時忽駐遊，睇其弗臧，必見完葺。斯化密邇 府署，制度僅存。自東漢權輿，皇唐崇飾。王氏竊據，廣 其闉闍，壞此殿堂，并為內禁，尋與府庫，悉為災焚。後 主因其舊規，復創寺宇，循其功力，亦非恢宏。逮將百 齡，頹毀相繼，不可終否，屬於昌期。公以國家詔彼溥 天，誠歸真教，聿遵虔奉，將務增修，飛章上聞，詔允其 請。揆之以日，作於此宮。除舊創新，闢小為大，工無巨 細，罔不經心，人之悅從，匪懈其力。東西廣七十七步， 南北長七十五步，中建三清殿七間，東廂三官堂、鎮 樓暨玉局祠屋；西廂九曜堂、太宗皇帝御書樓，并齋 「廳廚庫門屋，周迴廊宇，共一百三十五間。未變槐檀， 畢新棟宇。奢不踰制，儉而中規。不妨農時，不勞民用， 自然赤城在目，何須紫府遊神。臺殿霞明，想像金樓 之影；松蘿霧鬱，依稀李樹之陰。壯麗規模，率若神化。 非我公罄心悉力，遵奉明詔，曷以臻於此乎？化主浦 若谷，克嗣焚修，偶茲興創，愈宜精確」，以永增崇。且將 紀歲時，俾存金石，式揚巨績，宜屬鴻才乘識有津涯， 文無經緯，狂簡類吾黨之子，研精非道家者流。照靈 府以晶明，未分日月，豁丹田而曠蕩，莫貯乾坤。強索 空筌，仰遵嘉命，濡毫扣寂，良愧斐然。大中祥符八年 十二月日記。
《賜包道成御書崇道菴額跋》陸游
開禧某年某月甲子，皇帝親御翰墨，書「崇道菴」三字， 賜妙行先生臣包道成，以示故史官臣陸某，將刻之 石，具載歲月及被賜之由，示天下後世。臣某竊聞臣 道成實晉陵人，少學《黃》《老》之說，以劬身濟眾為事。寓 跡都城三十餘年，築堂以居。凡以黃冠褐衣至者，靡 不館之，往來千人。蓋嘗有神仙異人混於眾中，道成 獨默識之而不言。會稽光孝觀，故名「乾明。」天聖間，章 獻明肅皇后遣中使築之，久壞不葺，道成談笑復其 舊，凡都城橋梁道路，皆力治之，費至緡錢百餘萬，建 東嶽廟吳山上。既成，又即其傍築室，以奉真武。左江 右湖，氣象雄麗，而道院屹立於廡外，鐘磬步虛之聲 在雲霄間，都人為之心駭神竦。於是皇帝聞而異之， 故有扁榜之賜。臣某犬馬之年，駸駸九十，獲在聖主 仁壽域中，且嘗獲紬繹三朝《金匱》石室之藏，今雖篤 老，猶幸未病廢，得以紀稀闊盛事，豈非幸哉！開禧二 年歲在丙寅三月某日，太中大夫、充寶謨閣待制致 仕山陰縣開國子食邑五百戶、賜紫金魚袋臣陸某， 昧死稽首再拜謹書。
《諫作玉清昭應宮》王曾
臣伏聞朝廷設諫諍之官，防政治之闕，非其官而言 者，蓋表其忠。況當不諱之朝，復忝非常之遇，苟進思
