真宇。守常乃蓬首徒跣十稔。邑善士鍾寧感而施粟 百石為倡，由是施者漸眾，鳩工市材，伐石負木，「每有 弗勝，輒拜號呼天，若有神陰翊者焉。」聞者異之，助緣 者日增。經始於庚午之春，落成於辛未之秋。中建正 殿石柱若干楹，旁建堂廉一十餘楹。黝堊丹雘，煥然 一新。金容玉像，裝飾儼雅。鐘鼓筍簴，方丈庖湢，次第 而舉。工以億計，金以萬數計。雖出於眾，而守常實有 以致之也。希仙之徒林輔元來京徵文，以彰守常之 異志，以重希仙之所付，得人而來者有徵以繼承焉。 於乎！太初之氣無始，眾玅之門無名，積而形像，散而 杳冥，如環無端，固不假於作為，而仙蹟往往敻絕。宋 范文正公有「便是蓬萊第一宮」之句，遺刻煇煌，林谷 先後，題品者益廣，宜為銘以垂不朽。銘曰：鰲聳鳳舉， 峰巒鼎峙；豹蹲龍騰。虛谷如壘，架石鑿岩，峻宇雕欄。 飛甍絢綵，傑棟流丹。鳴鐘攷鼓，排雲扣關。「飆車羽輪， 朝往暮還，倏焉滄桑。」元範恢張，「前作後繼，愈熾愈昌。 河清海晏，地久天長，勒珉高岡，萬古輝光。」
《元妙觀重建彌羅閣記》前人
正統五年秋八月望日，兵科給事中郭璘，禮部司務 陳珪，率道士張宗繼，不遠數千里，齎姑蘇。道紀郭貴 謙，副都紀呂志清疏狀，謁余南宮徵記。按狀，蘇州府 在城元妙觀刱，自晉朝名真慶道院，唐更名開元觀， 宋賜額天慶觀。高宗御書「金闕寥陽之閣」，揭於殿端， 光榮罕儷。有蓑衣何真人寓居其中，靈跡顯著。孝宗 召赴行在，眷賚甚厚，人咸傾向。郡守陳峴命羽士募 緣增崇修建，雄冠諸郡。寶祐、景定間，住持嚴守柔、蔣 處仁重加修飾，施以欄楯。元至元間，黜「天慶」之號，而 改今額。道士嚴煥文、張善淵復為修理。時左轄朱文 清大捐帑廩，以相其役。由是穹門邃廡，奧殿嵬閣，傑 出吳中。元末至正間，燬於兵燹，迨今百有餘年，殿堂 廊廡，漸次修建，率皆完美。惟「彌羅寶閣，工費浩繁，久 虛未建，誠為缺典。」宗繼乃募眾緣，遂為創始。正統三 年，巡撫侍郎廬陵周公恂如、郡守南昌況公伯律，因 歲旱禱於其觀，遂獲甘霖。二公暨合郡吏民，咸欲修 隳舉廢，戮力同心，首捐俸資，以興復為己任。委都紀 郭貴謙鳩材庀工。貴謙先令化士、尤元真、張養正至 鎮江，市木栰，從揚子江歸，遇大風衝散，化士仰天告 曰：「買木蓋造彌羅寶閣，供奉玉帝。今木衝散不存，斯 閣焉能成就？」頃間，風恬浪靜，忽見元帝見於雲端。化 士驚愕再拜。至孟瀆河口，木皆先集，舉無漂遺。眾咸 駭嘆，歸以白。侍郎、郡守，罔不竦敬，二公為之益力。今 年夏，厥功告成，複霤重檐，金碧輝煥，極其壯麗。威儀 像設，嚴奉惟謹。謂不可以無紀神明顯應之靈，與夫 侍郎、郡守作興之績，用垂示於久遠也。請記於予，又 安得不深喜樂道而獎與其能乎？是為之《記》，俾勒諸 貞珉，庶幾來者知所崇重而祗事于無窮焉。
《高真堂記》王鏊
東洞庭之陰，有峰端正媚秀，曰嵩夏。嵩之麓，呀然下 飲太湖，如鳥之張喙，曰「梁家瀨。」前為太湖，其襟抱虧 疏，浪石鬥齒。自宋時則有高真堂以鎮其衝。元季兵 燬，光怪時見，行者相戒莫敢出於其塗。成化間，里人 上其事於縣，作祠肖元武像以鎮之。於是光怪滅息， 人和歲豐，相率請予記其事。謹按《文耀鉤元》，「北宮黑」 帝具精元武，北方之神也。《真誥》則云：昔軒轅子昌意， 娶蜀山之女，生陽德，號顓頊，伏萬靈以信順，監眾神 以導物，役御百氣，召致雷霆，此所謂元帝也。莊周云： 顓頊得之，以處元宮。而道家之說，謂有人焉，產于凈 樂之國，來居武當，道成飛昇。然亦武靈元姥始炁之 化，復位坎宮，變化威靈，固宜祗事。或謂方今太嶽太 和，朝廷崇飾，琳宮寶殿，炤耀海宇，顧茲愧焉，神其饗 之乎？予以為神之在天，其次為奎婁，其威為雷霆。雲 車風馬，陟降于天，大而大安焉；琳宮寶殿不為侈，小 而小安焉；土階木椽不為陋，又何擇于高卑之間乎？ 且山人皈依，誠敬萃焉。吾安知神之不昭答，肹饗依 遲而不去也？故為之記，使鑱之石。
《重建福濟觀記》徐有貞
蘇城之乾維，有靈宇焉。巋其山峙，翼其翬飛，傑出乎 闤闠之中，而超軼乎埃壒之表者，所謂福濟觀也。觀 之刱，自宋淳熙初，舊名巖天道院。院有羽士陸道堅 者，嘗與省幹王大猷，設雲水齋於此，感會純陽呂仙， 授以神方，大猷子孫傳以濟生。元至大間，葉竹居繼 之，奏請觀額。後嗣法者為王無為、鄒道安，營作亦盛。 迨元季至國初，洊罹兵燹，數十年來，風摧雨剝，旁侵 午陊，寖以敝。今臥雲煉師郭宗衡產崑邑，學道冶城。 初師朝天提舉陳淵默，繼師長春真人劉淵然，游居 兩京，侍祠行宮，久之，乃領是觀，顧而嘆曰：「主張是，綱 維是，而使敝。敝若是，前乎吾者往矣，後乎吾者誰歟？ 然則吾其可以已乎？」乃白于郡守況公鍾首，復觀地 之旁侵，用其法為人禬禳祈禜，得欠助焉。慎入約出， 鳩工庀材，以漸經營。中建元天之殿為祝釐所。旁作 二翌宇，一祠純陽及南五祖，北七真，一祠長春諸師
