二人共見其事，驚為哀乞。神人曰：「如此無良也。」解惜 命，促令追收寫換，然後奏聽敕旨。行端與同居僧散 尋所行之本，只得一半，餘本已被僧將出關，別寫元 本經十本，燒香懺謝。所改添本香上焚之。神人復見 曰：「訾毀聖文，追收不獲，不宜免死。」逡巡頓仆而卒。其 所改經，至今往往傳行諸處，覽觀其義，自可曉焉。 僧法成，姓陳，不知何許人。立性拘執，束於本教，而矯 飾多端。因游廬山，至簡寂觀，不遇道流，而堂殿經廚 素不關鑰，遂取《道經》看之，將三四十卷往靈溪觀棲 止。誑云：「某在僧中，本意好道，欲於此駐泊，轉讀《道經》， 兼欲長」髮入道，人皆善其所言。又取《觀中經》百餘卷， 日夕披鑒，每三五日，一度下山化糧。人聞其所說，施 與甚多，糧鹽所須，計月不闕。乃改換道經題目，立佛 經名字，改天尊為佛言，真人為菩薩羅漢，對答詞理， 亦多換易，塗抹剪破，計一百六十餘卷。忽山下有人 請齋，兼欲求丐紙筆，借觀奴一人同去。行二三里，見 軍吏陳仗，呵道甚嚴，謂是刺史遊山。法成與奴下道， 於林中迴避。良久，見旗幟駐隊，有大官立馬於道中， 促喚地界令捉僧法成來。法成與奴聞之，未暇奔竄， 力士數人就林中擒去。奴隨看之，官人責曰：「《大道經 教》，聖人之言，關汝何事，輒敢改易，決痛杖一百，令其 依舊修寫，填納觀中。填了報來，別有處分。」即于道中 決杖百下，仆於地上，瘡血遍身，隊仗尋亦不見。奴走 報觀中，差人看驗，微有喘息而已。扶舁入山，數日方 愈。遂出所改換經本，呈眾道流法成本有衣缽，寄在 江州寺中，取來貨賣，更求乞紙筆，經年修寫經足，送 還本觀。燒香懇謝，欲願入道。道流以其無賴，無人許 之。是夜呼叫數聲，如被毆擊，耳鼻血流而死矣。 忠州平都山仙都觀陰真人鎮山《太平經》，武德中，刺 史獨孤晟取經欲進，舟行半日，有二龍，一青一白，橫 江鼓波，船不得進，舟人驚懼，復泝流還郡。晟即命所 由墊江路陸行進經。時山川之中，久無摯獸，至是蛇 虎當道，經使恐懼，將經卻迴。晟即修黃籙道場，拜表 上告，然後取經以進，在內道場供養，綿歷歲年。開元 中，供奉道士司馬秀准詔祭醮名山，開函取經，但空 函而已。呵詰道眾，疑是觀司隱藏。法侶驚懼，無詞披 雪。遂焚香告真，述《武德中經》已將去。今詔旨搜訪，無 經上進，仰憂譴責。時景氣晴朗，野絕塵埃，忽陰雲覆 殿，迅雷震擊，俄而簷宇開霽，經在案上，異香盈空，祥 煙紛靄。復得昔日所取之經以進。會昌中，賜紫道士 郭重光、晏元壽復齎詔醮山，取經石函之下，經復如 舊。至今鎮觀者猶是此經，不知何年歸還爾。
崔晝者，漢汶陽侯仲牟之後。嘗謁白雲先生，學修身 之術。先生曰：「汝富貴之子，何思淡泊？」崔子避席而對 曰：「以財施人，財有數而人無厭矣。以爵賞人，爵既崇 而人或矯矣。如何示我以道，將以普濟生靈。」先生曰： 「吾道之內，有《度人經》在，汝可誦之。」崔晝乃作禮承受， 至誠承之。厥後有使者馳一緘遺崔公曰：「子之先君， 令吾持此謝汝。」言訖，使者忽然不見。於是啟緘熟視， 果備認得先君親札云：「感汝念誦《度人經》功德之力， 累世之祖盡得生天。」自後崔晝一家，至今念誦。 崔公輔明經及第，歷官至雅州刺史。至官一年，忽覺 精神恍惚，多悲恚狷急，往往忽亡，舉家異之。一旦無 疾而終，心上猶暖，三日再蘇，亦即平復。謂其寮佐曰： 「昨為冥使，齎帖見追，隨行三五十里，甚為困憊。至城 闕，入門數重，追者引到曹署之門，立於屏外。」逡巡，有 官人著緋執版，至屏，迎之先拜。公輔驚曰：「某為帖所 追，乃罪人也。官人見迎致拜，深所不安。」官人曰：「使君 固應忘之矣。某是華陰縣押司錄事巨簡。使君初官， 曾獲伏事庭廡，近奉天符，得酆都掾地司所奏，使君 任酆都縣令日，於仙都觀中取《真人陰君寶經》四卷， 至今不還。天符令追生魂，勘責，使君一魂，日夕在此 對會，恐使君不知，故欲面見，具此諮述，以報往日之 恩耳。使君頗覺近日忿怒悲愁，精神遺忘否？此是生 魂被繫故也。」於是引至廳中，良久言曰：「此有茶飯，不 可與使君食，食之不得復歸人間矣。但修一狀，請置 黃籙道場，懺悔所犯，兼請送經卻歸本山，即生魂釋 放矣。」因本司檢使君年祿遠近逡巡，有吏執案云：「崔 公輔自此猶有三任刺史二十三年壽。」言訖，公輔留 手狀，官人差吏送還。乃於成都及雅州紫極宮、忠州 仙都山三處，修黃籙道場，齎送經還本觀，公輔平復 如常。其後歷官年壽。皆如所說。此事是開成年中任 雅州刺史也。
尹言者，修德坊居，與明道大師尹嗣元為宗姓之弟， 常崇道慕善，孜孜不倦。因詣嗣元，受《陰符經》，至誠諷 念，為其常少記性願，得心神聰爽。受之數年，念逾萬 遍，稍覺心力開悟。因本命日，齋戒焚香，念三十遍，忽 了憶前生之事，姓張名處厚，在延壽坊居家有巨業， 兒女皆存，記其小字，年幾一一明了，與其家說之，乃 往尋訪，述張生死年月，形色情性，無所差異。張之兒 女聞之，嗚咽感認，言「其今之狀貌，與昔不殊，但性較
