人，天地之所養，木尚能過，何不會此』？從等因敬之，進」 曰：「特來問道，願慈悲開示。」女曰：「汝不能悲慈，如何卻 教我慈悲？汝若求道，必歸求心。」從赧逡巡而退。明旦 復往，已失所在。
唐廣真
按《嚴州府志》：「唐廣真，嚴州人。既嫁得血疾，夢道士與 藥服而愈。自是與夫相離，從師修道。至宋淳熙中，在 郭家食飯次，若有人喚者，出門逢三仙人，問：『汝欲超 凡入聖耶，留形住世耶，棄骨成仙耶』？對曰：『有母尚在， 願終養』。因與丹一粒吞之，遂不復食。後召入德壽宮， 封寂靜凝佛真人。」
金
蕭淨興
按《畿輔通志》：「蕭淨興，宗城人。初入道，九年不語。既語， 能解文義，人有請，必先知之。明昌二年，帝晝寢，忽夢 一仙姑駕鶴而來，狀貌清古，與論神仙事，帝驚覺擬 像，遣使求之。使者未至前二十日已知其事矣。明昌 六年羽化。」
元
王守素
按《輟耕錄》：「王氏守素，錢塘民家女。其夫丁野鶴棄家 為全真道士於吳山之紫陽菴。一日，召守素入山，自 付四句云：『嬾散六十三，妙用無人識。逆順兩俱忘，虛 空鎮常寂』。坐抱一膝而逝。方外者流謂之騎鶴化。守 素遂亦束髮簪冠，著道士服，奉夫遺屍二十年跡不 下山。年逾七十，幾於得道者。」神仙渺茫，故未暇論。貞 守一節，乃可尚也。丁卯進士薩都剌天錫贈之詩曰： 「不見遼東丁令威，舊遊城郭昔人非。鏡中春去青鸞 老，華表山空白鶴歸。石竹淚乾斑雨在，玉簫聲斷綵 雲飛。洞門花落無人跡，獨坐蒼苔補道衣。」
仙婆
按《貴州通志》：「仙婆，永寧人，名滿道。篤於戒行，善知休 咎，人多就決焉。卒葬於烏降山，至今呼為仙婆墓。」
明
仙娘
按《湖廣通志》：「苟氏，陳文鏊妻。嘉靖中，偕母拾柴觀國 山，遇老嫗食以野草，苟氏吞之，自是不饑，日惟飲水 啖果。遂於山頭結菴棲止，不火食者殆三十年，鄉人 呼仙娘。」
女冠部藝文〈詩詞〉
《故女道士婉儀太原郭氏挽歌詞二首》
唐劉長卿
作《範宮闈睦》，《歸真道藝》。〈一作業〉超馭風仙路，遠背日帝 宮。〈一作居〉《遙》。「鸞殿空留處，霓裳已罷朝。淮王哀不盡，松 柏但蕭蕭。」
又
宮禁恩長隔，神仙道已分。人間驚早露，天上失朝雲。 逝水年無限，佳城日易曛。簫聲將薤曲，哀斷不堪聞。
《送內尋廬山女道士李騰空二首》李白
君尋《騰空子》，應到碧山家。水舂雲母碓，風埽石楠花。 若愛幽居好，相邀弄紫霞。
又
多君相門女，學道愛神仙。素手掬青靄，羅衣曳紫煙。 一往屏風疊，乘風著玉鞭。
《江上送女道士褚三清遊南岳》前人
吳江女道士，頭戴蓮花巾。霓衣不濕雨，特異《陽臺》雲。 「足下遠遊履，凌波生素塵。尋仙向南岳，應見魏夫人。」
《題女道士居》〈不餌芝木四十餘年〉秦系
不餌住雲溪，休丹罷藥畦。杏花虛結子，石髓任成泥。 掃地青牛臥，栽松白鶴棲。共知仙女麗，莫是阮郎妻。
《送宮人入道》戴叔倫
蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存。霄漢九重辭鳳 闕，雲山何處訪桃源。瑤池醉月勞仙夢，玉輦乘春卻 帝恩。回首吹簫天上伴，上陽花落共誰言。
《前題》王建
休梳叢鬢洗紅妝，頭戴芙蓉出未央。弟子抄將歌遍 疊，宮人分散舞衣裳。問師初得《經中字》，入靜猶燒內 裡香。發願蓬萊見王母，卻歸人世施仙方。
《贈不食姑》于鵠
不食非關藥，天生是女仙。見人還起拜，留伴亦開田。 無屋尋溪宿，兼衣掃葉眠。不知何代女，猶帶剪刀錢。
《送宮人入道歸山》前人
十載吹簫入漢宮，看修水殿種芙蓉。自傷白髮辭金 屋，許著黃冠向玉峰。解語老猿開曉洞，學飛雛鶴落 高松。定知別後宮中伴，應聽緱山半夜鐘
