按《江寧府志》：「南唐女冠耿先生，鳥爪玉貌，宛然神仙。 保大中，遊金陵，以修煉為事。元宗召見，悅之，常止於 臥內。先是大」食國進龍腦油二器，其味辛烈，服之蠲 疾。元宗祕惜，先生見之曰：「此非佳者，當為陛下製之。」 乃以絹囊懸龍腦於屋棟，須臾瀝如注，香味逾所進 者。嘗搦雪為鋌，爇之成金，指痕隱然其上。又因宮人 掃除，取箕中糞壤煉為白銀。元宗嘗購珍珠數升，欲 得圓者，先生曰：「易致也。」就取小麥微滌，以銀釜灼之 勻圓。皆成珠胎。元宗殂先生不復入宮。往來江淮。不 知所之。
宋
王妙堅
按《齊東野語》：王妙堅者，本興國軍九宮山道嫗也。居 常以符水咒棗等術行乞村落，碌碌無他異。既而至 杭，多遊西湖兩山中。一日至西陵橋茶肆少憩，適其 鄰有陳生隸職御酒庫，其妻適見之，因扣以婦人頭 䐈不可疏者，還可禳解否。嫗曰：「此特細事。」命市真麻 油半斤，燒竹瀝投之，且為持咒，俾之沐髮。蓋是時恭 聖楊后方誅韓，心有所疑，而髮䐈不解，意有物出示， 以此遍求禳治之術。會陳妻以油進，用之良驗，意頗 神之。遂召妙堅入宮，賜予甚厚，日被親幸，且為創道 宇，賜名「明真」，俾主之，累封真人。
朱氏女
按《溫州府志》：「朱氏女，崇寧中，年十餘歲，居南鴈蕩西 洞中，辟穀二十年，後不知所在。今其洞名仙姑洞。」
徐氏姊妹
按《溫州府志》：「宋徐氏姊妹號五姑、六姑，平陽人。居前 倉，遇一貧道求宿，以丹四丸授之。人服一丸，餘二丸 藏壁中。其兄歸，見有毫光，視之乃丹也。二姑復分服 之，皆心風。丐於途，積錢建丹光觀，後不知所之。」
妙明真人
按《羅浮山志》：妙明真人吳氏，本句容士人女，寓杭，幼 遇異人，得訣修煉辟穀。宋徽宗宣和間，召赴闕，館之 以禮。蔡京贈之詩，有「『姑射仙人猶飲露，龜臺王母未 忘桃』之句。既而得請，復還錢塘。未幾，欲他往，人或問 之，曰：『城中皆黑氣，可速避去。纔經浹旬，即有金人之 禍』。」真人肌膚明秀，語論皆歷歷可聽，未嘗觀書，質以 「古今。無不知者。」後隱羅浮。
曹仙姑
按《羅浮山志》，宋徽宗宣和中，有曹仙姑居京城，作詩 贈道士鄒葆光云：「羅浮道士真仙子，躍出樊籠求不 死。冰壺皎潔水鑑清，洞然表裡無塵滓。叱咤雷霆發 指端，馘邪役鬼篆飛丹。朝吞霞氣松窗暖，夜禮星辰 玉簡寒。琴心和雅胎仙舞，屏絕淫哇追太古。幽韻蕭 森海島風，餘音繚繞江天雨。真居僻在海南邊，溪上 簾櫳洞裡天。靈鳳九苞飛檻外，珍禽五色舞花前。金 絲搗露紫河車，青霓跨領鐵橋斜。羅浮自古神仙宅， 萬里來尋況是家。我昔閨中方幼稚，當年曾覽《羅浮 記》。形質雖拘一室間，精魂已出千山外。如今親見羅 浮人，疑是朱明降上真。劍氣袖攜三尺水，霞漿杖掛 一壺春。松姿鶴步何蕭散，風調飄飄驚俗眼。吾師出 處任高情，止則止兮行則行。富有溪山寧願利，貴懷 道義不干名。我今寄跡都城裡，門外喧喧那入耳。上 床布被日高眠，不為公來不能起。問公去速來何遲， 得接高談幾許時。白雲偶向帝鄉過，去住無蹤安可 期。我亦韶華斷羈紲，何異飄蓬與翻葉。相逢邂逅即 開顏，禮樂何曾為吾設。志同笙磬合宮商，道乖肝膽 成吳越。相近未必常往還，相遙未必長離別。翩然孤 鶴又南征，寄語石樓好風月。」時徽宗廣求學仙之徒， 與工詩賦，奇女仙姑與吳妙明皆徵至京師。仙姑明 於丹術，嘗作《大道歌》，深得要旨，道流競傳誦之。敕封 「文逸真人。」每遇道流，藐謂無人，獨與葆光語，深見稱 許，故有此贈。
單縣君
按《羅浮山志》：單縣君號綠原道人，增城石灘人。以夫 受封，常厭俗紛，端坐讀書悟道，能為詩文。常題沖虛 觀云：「雄峰峻峙煥朱明，元聖清虛此耀真。地靜無心 閒日月，山高舉首近星辰。金壇露冷青鸞舞，丹竈風 清白鶴馴。時有仙人綠雲上，九霄飄忽響韶鈞。」後無 疾而化。
俞道婆
按《江南通志》：俞道婆賣油糍為業。一日，聞貧子唱《蓮 花落》，云：「不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖。」忽然契 悟，拋油糍於市。其夫云：「你顛也？」婆打一掌云：「非公境 界。」乃往見瑯琊，起印可之。
楞伽貧女
按《蘇州府志》：「宋楞伽貧女名伴娘，不知何許人，乞食 為活，往來山中，歷年久，顏髮不變，插花謳歌，夜宿古 墓中，蛇虺寒暑皆不畏。時有何從者，與郟道士遊山 中，適遇貧女，問其姓，曰：『無姓』。問其年，曰：『天長地久，有 甚數目』。」時嚴冬，問：「何不畏寒，卻指松木答曰：『草木與
