果至此，爾宜釋之。」及煬帝即位，漢王諒反，帝以問之， 答曰：「上稽元象，下參人事，何所能為？」未幾，諒果敗。帝 嘗從容言及天下氏族，謂太翼曰：「鄉姓章仇，四岳之 胄，與盧同源。」於是賜姓為盧氏。大業九年，從駕至遼 東。《太翼》言於帝曰：「黎陽有兵氣。」後數日而元感反。書 聞，帝甚異之，數加賞賜。《太翼》所言天文之事，不可稱 數，關諸祕密，世莫得聞。後數載，卒於雒陽。
李播
按《唐書李淳風傳》：「淳風父播，仕隋高唐尉，棄官為道 士，號黃冠子，以論譔自見。」
唐一
薛頤
按《唐書方技傳》：「薛頤者，滑州人，當隋大業時為道士， 善天步律曆。武德初，追直秦王府，密語曰：『德星舍秦 分王，當帝天下』。王表為太史丞，稍遷令。貞觀時，太宗 將封泰山，彗星見，頤因言：『臣商天意，陛下未可東。亦 會大臣上議，帝遂罷，固丐為道士。帝為築觀九崚山， 號曰紫府，拜頤大中大夫，往居之，即祠建清臺，候辰』」 次災祥以聞。所上，與太史李淳風合。數歲卒。
王慧辯
按《武進縣志》：「王慧辯，字靈機。風骨神俊，吳中樊高士 目為仙門梁棟。」貞觀間，居滕仙觀。永隆二年夏，忽語 人曰：「後五日逝矣。」至日亭午，整衣斂版而終。
潘師正
按《唐書隱逸傳》：「潘師正者，貝州宗城人。少喪母，廬墓 以孝聞。事王遠知為道士，得其術，居逍遙谷。高宗幸 東都，召見，問所須，對曰：『茂松清泉，臣所須也，既不乏 矣』。帝尊異之，詔即其廬作崇唐觀。及營奉天宮，又敕 直逍遙谷作門曰仙游，北曰尋真。時太常獻新樂，帝 更名祈仙、望仙、翹仙曲。卒年九十八，贈太中大夫，諡 『《體元先生》』。」
按《雲笈七籤》：中嶽道士前有天師，次稱潘先生。先生 名師正，趙州贊皇人。少喪母，廬於墓側，以至孝聞。先 生真氣內融，輝光外發，如隋珠荊玉，不假於飾，而人 自寶之。隋大業中入道，王仙伯盡以隱訣及得符籙 相授，棲於太室逍遙谷，積二十年，但嚼松葉飲水而 已。高宗皇帝每降鑾輦，親詣精廬，先生身不下堂，接 手而已。及問所須，答言：「松樹清泉，山中不乏。」帝與武 后共尊敬之，留連信宿而返。尋敕於所居造崇唐觀， 嶺上別起精思院以處之。敕置奉天宮，令於逍遙谷 口特開一門，號曰仙遊門。復於苑北面置尋真門，太 常奏仙樂，又以《祈仙》《望仙》《翹仙》為曲，皆為先生名焉。 前後賜詩五百首。先生每歎曰：「大丈夫業道，不能滅 影雲林，以煩世主，吾之過也。」遂欲東求蓬萊，孤舟入 海。屬帝敦篤斯道，祈歎愈加，踟躕山隅，輟策未往。以 永淳元年告化，時年八十九。帝追望不止，贈太中大 夫，諡曰體元先生。先生神標仙骨，雅似隱居，夫階真 韜冥，練景遊化者，其有類乎？弟子十八人，並皆殊秀， 然鸞姿鳳態，眇映雲松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇 真，皆稟訓瑤庭，密受瓊室，專《玉清》之業，遺「下仙之儔」 者也。
明崇儼
按《唐書方技傳》：「明崇儼，洛州偃師人，梁國子祭酒山 賓五世孫。少隨父恪，令安喜，吏有能召鬼神者，盡得 其術。乾封初，應岳牧舉，調黃安丞，以奇技自名。高宗 召見甚悅，擢冀王府文學。試為窟室，使宮人奏樂其 中，召崇儼問『何祥邪？為我止之』。崇儼書桃木為二符， 剚室上，樂即止，曰：『向見怪龍，怖而止。盛夏帝思雪，崇』」 儼坐頃取以進，自云往陰山取之。四月，帝憶瓜，崇儼 索百錢，須臾以瓜獻，曰：「得之緱氏老人圃中。」帝召老 人問故，曰：「埋一瓜，失之土中，得百錢。」累遷正諫大夫， 帝令入閤供奉。每謁見，陳時政，多託鬼神為言。至為 武后作厭勝事，又言章懷太子不德，儀鳳四年，為盜 所刺於東都。好事者為言崇儼役鬼「勞苦，為鬼所殺」， 而太后疑太子使客殺之，故贈侍中，諡曰「莊。」擢子珪 為祕書郎。命御史中丞崔謐等雜治，誣服者甚眾。及 太子廢，死狀乃明。
哲法師
按《續文獻通考》：「哲法師，太原人。母曹氏，夢日光滿室， 有娠。及生，有過人才，名重當時。武后臨朝，屢徵不起。 開元間，示化於福壽寺。」
孫智諒
按《瑞州府志》：「『孫智諒，高安人。幼師惠感，受祕訣，煉丹 於元秀峰，常有浮雲罩其上，因號浮雲觀。開元間，迎 至京師，時年百二十餘矣。帝問何術而壽，對曰：『居山 食果飲水而已』。赴闕，沿道惟食二棗』。上歎息，送肅明 觀，遣內侍送棗二盤。再召見內閣。帝時憂旱，請夜醮 必致雨，已而果然。帝大悅，因問治國之要，對曰：『聖人 之道在一心，不他求也』。」賜衣帛遣歸。至德觀。後復徵， 不起。卒，年百有四十。
