按《唐書儒學傳》：「尹愔，秦州天水人。父思貞，字季弱，明 《春秋》，擢高第。嘗受學於國子博士王道珪，稱之曰：『吾 門人多矣，尹子叵測也』。以親喪哀毀，除喪不仕。左右 史張說、尹元凱薦為國子大成。每釋奠，講辨三教，聽 者皆得所未聞。遷四門助教，譔諸經義樞《續史記》皆 未就。夢天官、麟臺交辟，寤而會親族敘訣，二日卒，年」 四十。愔博學，尢通《老子》書。初為道士，元宗尚元言，有 薦愔者，召對，喜甚，厚禮之。拜諫議大夫、集賢院學士， 兼修國史。固辭不起。有詔以道士服視事，乃就職，顓 領集賢史館圖書。開元末卒，贈左散騎常侍。
裴翛然
按《續文獻通考》：「裴翛然，楚州刺史思訓之子。為人恢 諧強學，不成一名。善丹青，解絲竹，好酒，工於詩。去為 道士。開元中，嘗夜醉臨階，犯禁，乃為詩曰：『遮莫鼕鼕 鼓，須傾滿滿盃。金吾如借問，但道玉山頹』。官不之罪。」
鄧德誠
按《建昌府志》：鄧紫陽隱於麻姑山。姪德誠，少穎悟，常 隨紫陽侍內禁。元宗奇之曰：「斯子必為教主。」以巾簡 授之。石堡頗為邊患，乃燃燈七以象北斗，焚香瞑祝， 一燈飛勢若流星，石堡之城為灰燼矣。
鄧延康
按《建昌府志》：「鄧紫陽從孫延康，天機元挺，法相沖雅， 葆神茹氣，澹然與天凝合。」
賀知章
按《唐書》本傳：「知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談 說，與族姑子陸象先善。象先嘗謂人曰：『季真清談風 流，吾一日不見，則鄙吝生矣』。證聖初，擢進士超拔群 類科，累遷太常博士。張說為麗正殿修書使，表知章 及徐堅、趙冬曦入院，撰《六典》等書，累年無功。開元十 三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士。一日併謝，宰相源」 乾曜語說曰：「賀公兩命之榮，足為光寵。然學士、侍郎 孰為美？」說曰：「侍郎，衣冠之選，然要為具員吏，學士，懷 先王之道，經緯之文，然後處之，此其為間也。」元宗自 為贊賜之。遷太子右庶子，充侍讀。申王薨，詔選挽郎， 而知章取舍不平，蔭子喧訴不能止，知章梯牆出首 以決事，人皆靳之，坐徙工部。肅宗為太子，知章遷賓 客，授祕書監，而左補闕薛令之兼侍讀。時東宮官積 年不遷，令之書壁，望禮之薄。帝見，復題聽自安者，令 之即棄官徒步歸鄉里。知章晚節尢誕放，遨嬉里巷， 自號「四明狂客。」及祕書外監。每醉輒屬辭，筆不停書， 咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意 有所愜不復拒，然紙纔十數字，世傳以為寶。天寶初， 病，夢遊帝居，數日，寤乃請為道士還鄉里，詔許之，以 宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔 賜《鏡湖剡川》一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢 其子僧子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養。幼子亦聽 為道士。卒年八十六。肅宗乾元初，以雅舊贈禮部尚 書。令之，長谿人。肅宗亦以舊恩召，而令之已前卒。 按《天台縣志》：「知章，會稽人。」按許鼎撰《通和先生祖貫 碑》云：「貫學黃老，初賀監得攝生之術，負笈賣藥，數百 年不死，後於天台山昇仙。」見《高道傳》。《唐書隱逸傳》云： 「知章嘗棄官入道。」升仙之說，恐未必然。
王希夷
按：《唐書隱逸傳》：「王希夷，徐州。」�人。家貧，父母喪，為人 牧羊，取傭以葬。隱嵩山，師黃頤學養生。四十年，頤卒， 更居兗州徂徠。與劉元博友善，喜讀《周易》《老子》，餌松 柏葉雜華。年七十餘，筋力柔強，刺史盧齊卿就謁問 政，答曰：「己所不欲，勿施於人，此言足矣。」元宗東巡狩， 詔州縣敦勸，見行在時九十餘，帝令張說訪以政事， 宦官扶入宮中，與語甚悅，拜國子博士，聽還山。敕州 縣春秋致束帛酒肉，仍賜絹百，衣二稱。
甘泉先生
按《天台縣志》：「甘泉先生，不知何許人，隱華頂峰，頻召 不起。開元十八年，明皇遣官於王屋山置臺觀以居 之。」
李煉師
按《四川總志》：「李煉師，眉山人。天寶九載，修道於松柏 山中，能禱雨以救民旱，其應如響。」
吳筠
按《唐書隱逸傳》：「吳筠，字貞節，華州華陰人。通經誼，美 文詞，舉進士不中。性意鯁，不耐沉浮於時，去居南陽 倚帝山。天寶初，召至京師，請隸道士籍。乃入嵩山，依 潘師正究其術。南遊天台，觀滄海，與有名士相娛樂， 文辭傳京師。元宗遣使召見大同殿，與語甚悅，敕待 詔翰林，獻《元綱》三篇。帝嘗問道，對曰：『深於道者，無如 《老子》五千文，其餘徒喪紙札耳』。」復問神仙冶鍊法，對 曰：「此野人事，積歲月求之，非人主宜留意。」筠每開陳， 皆名教世務，以微言諷天子，天子重之。群沙門嫉其 見遇，而高力士素事浮屠，其短筠於帝，筠亦知天下 將亂，懇求還嵩山，詔為立道館。安祿山欲稱兵，乃還 茅山。而兩京陷，江、淮盜賊起，因東入會稽剡中，大曆
