田良逸 蔣含弘 歐陽平
按《因話錄》：元和初，南嶽道士田良逸、蔣含弘，皆道業 絕高，遠近欽敬，時號田蔣。田以虛無為心，和煦待物， 不事浮飾，而天格清峻，人見者褊恡盡去。呂侍郎渭、 楊侍郎憑相繼廉問湖南，皆北面師事。潭州大旱，祈 禱不獲，或請邀致先生，楊公曰：「田先生豈為人祈雨 者耶？」不得已迎之。先生蓬髮敝衣，欣然就輦，到郡亦 終無言，即日降雨。所居嶽觀內建黃籙壇場，法具已 陳，而天陰晦，弟子請先生祈晴，先生亦無言，岸幘垂 髮而坐。及行齋，左右代整冠履，扶而昇壇，天即開霽。 嘗有村姥持一碧絹襦來奉先生，先生對眾便著之， 在坐者竊笑，先生不以介意。楊公嘗迎先生至潭州， 先生方洗足使到，乘小舟便行，侍者以履襪追及於 衙門。先生即於門外坐甎。�著襪，旁若無人，楊再拜 亦不止之。喜飲酒而言，不及吉凶是非。及楊自京尹 請臨賀尉，使使候先生，兼遺銀器。先生受之，便悉付 門人作法。會使還，先生曰：「報汝阿本郎，不久即歸，勿 憂也。」未歲，楊果移杭州長史。良逸，未嘗干人，人至亦 不逆不記人官位姓名，第與呂渭分最深。後郎中呂 溫刺衡州，因來候之。左右先告以使君是侍郎之子。 及溫入，下床撫其背曰：「爾是呂渭兒子耶？」溫泫然降 階，田亦不止。其真樸如此。良逸母為喜王寺尼，尼眾 皆呼先生為小師。嘗日負薪兩束奉母，或有故不及 往，即弟子代送之。或傳寺尼晨起，見一虎在田媼門 外走以告，媼曰：「此應是小師使送柴來，不足畏也。」蔣 君混元之氣，雖不及田，而修持趣尚亦相類。兄事於 田，號為莫逆。蔣始善符術，自晦其道，人莫知之。後居 九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還語其故，云： 「於山口見一猛獸當路，良久不去，以故遲滯。」蔣曰：「我 在此庇伊已多時，何敢如此。」即以一符置所見處。明 日，獸踣符下，蔣聞之曰：「我本以符卻之，使其不來，豈 知不能自脫，既以害物，安用術為？」取符焚之，自此絕 不復留意。有歐陽平者，行業亦高，又兄事蔣君，與田 君即鄰於其室。歐陽曾一夕夢三金爐自天而下，若 有所召。既寤，潛告人曰：「二先生不久去矣，我繼之。」俄 而田君蛻去，蔣次之，歐陽亦逝。桐柏山陳寡言、徐靈 府、馮雲翼三人，皆田之弟子也。衡山周混沌，蔣之門 人也。陳徐在東南，品第比田蔣，而馮在歐陽之列，同 自幼入道，科法清嚴，今為南嶽首冠。
按《天台縣志》：「田虛應，齊人，字良逸，得大洞法，每水旱 請禱，敝衣岸幘而坐，應不旋踵。元和中入天台，屢詔 不起。」
俞靈璝
按《畿輔通志》：「俞靈璝，河間人。入衡山九真觀修道十 餘年，南嶽赤君授以回風術，行之二十年，能坐見天 下事如在掌中，然自晦，不為異以驚俗。唐憲宗元和 中，郴州官吏見其談說，始驚異之，即曰：『我偶然爾，非 有知也』。遂閉關不出，後入九嶷山絕粒。」
吳善經
按《續文獻通考》：「吳善經，縉雲人。《權德輿集》有《故太清 宮三洞法師吳先生碑銘》曰：『先生族系於東吳，築室 於仙都，演道於明庭，棲神於太清，隱機於開元，歸根 於靈仙，其來適然，其去寥然』。」
按《處州府志》：「善經，自幼喜習道，絕嗜慾，長遂不娶，隱 仙都山，以濟人利物為念。」
按《天台縣志》：「善經年十七為道士，遍登匡廬天茅。元 和甲午，年八十三羽化。」
馮惟良
按《高道傳》：「馮惟良，相人，字雲翼，修道衡嶽，元和中入 天台，廉使元稹常造請問方外事。後以三洞法行於 江表，憲宗屢詔不起。」
蔡少霞
按《兗州府志》：「蔡少霞，陳留人也。性恬和，幼奉道。早歲 明經得第，選蘄州參軍。秩滿，寓江淮。久之，再授兗州 泗水丞。遂於縣東三十里買山築室，為終焉之計。居 處深僻，俯瞰龜蒙，水石雲霞，境象殊勝。少霞世累早 祛，尤諧夙尚。偶一日，沿溪獨行，忽得美蔭，因就憩焉。 神思昏然，不覺成寐。因為絳衣鹿幘之人，夢中召去」， 隨之至一城郭，碧天虛曠，瑞日曈曨，人俗潔清，卉木 鮮茂。少霞舉目移足，惶惑不寧。即被導之令前。經歷 門堂，深邃莫測，遙見玉人，當軒獨立。少霞遽修敬謁。 玉人謂曰：「愍子虔心，今宜領事。」少霞靡知所謂，復為 《鹿幘人》引至東廊，止於石碑之側。謂少霞曰：「召君書 此，賀遇良因。」少霞數不攻書，即極辭讓。鹿幘人曰：「但 按文而錄，胡乃拒違。」俄有二青童自北而至，一捧牙 箱，內有兩幅紫絹文書，一齎筆硯，即付少霞曰：「法此 而寫。」少霞凝神搦管，頃刻而畢。因覽讀之，已記於心。 題云：《蒼龍溪新宮銘》，紫陽真人山元卿撰良常西麓 源澤東澨新宮宏宏崇軒。䡾䡾「雕珉盤礎，鏤檀竦楶。 璧瓦鱗差，瑤階肪截。閣凝瑞霧，樓橫祥霓。騶虞巡徼， 昌明捧闑。珠樹規連，玉泉矩洩。靈飆遐集，聖日俯晰
