無異。有仙王仙官，卿相輔佐，如世之職司。凡得道之 人，積功遷神返生者，皆居其中，以為民庶。每年三元 八節，諸天上真下降洞中，以觀其理。善惡人世，生死 興廢，水旱風雨，皆預關於洞府。及龍神祠廟血食之 司，皆洞府之統攝也。《二十》四化之外，有青城、峨眉、益 登、慈母、繁陽、嶓冢等洞，又不在「十大洞天并三十六 洞天」之數。洞府之仙曹，亦如人間之州郡爾。夫天之 所有，誰能廢之？違天必有大咎，子亂之禍，能無及此 乎？
趙尊師
按《野人閑話》，趙尊師者，本遂州人，飛符救人疾病於 鄉里間年深矣，又善役使山魈，令挈書囊席帽，故所 居前後百里內，絕無妖怪鬼物為人患者。有民阮瓊 女，為精怪所惑，每臨夜別梳妝，似有所伺，必迎接忻 喜，言笑自若，召人醫療，即先知名姓。瓊迺奔請尊師 救解，趙曰：「不勞親去，但將吾符貼於戶牖間，自有所 驗。」乃白絹朱書大符與之，瓊貼於戶，至一更，聞有巨 物中擊之聲，如冰墜地。遂攢燭照之，乃一巨鼉，宛轉 在地，逡巡而死，符即不見。女乃醒然自悟，驚駭涕泣。 瓊遂碎鼉之首，棄于壑間。卻詣尊師，備陳其事。趙慰 勞之，又與小符，令女吞之，自後無恙，大符即卻歸於 案上。
遼
田志亨
按《保定府志》：「田志亨，蠡吾人。性至孝，父母亡，負土築 墓，以石鑿曾祖考妣像，晨夕禮事。一日，捨妻子為黃 冠，師李先生，學老子法。道業寖高，從雞水歷唐縣，卜 磨巖而居焉。止息於柏下磐石上，日乞食村落，暮宿 於石，夜有猿猱蛇虎，魑魅魍魎，張吻切齒而來，亨視 之若無，邑人異之，相與鳩材構屋，戶外之屨常滿。年」 八十，風骨彊健，號「通真子。」
劉道秀
按《保定府志》：「劉道秀，安肅人。生知謀道。年二十三入 盤谿山，禮和光道人為師。後歸省，見村人暴死。又軍 市川劉氏妻暴死，皆給符立活。寓淶陽，有盜二十餘 人謀夜劫居停。家秀知之，遽使大風欻起，盜因迷失 潰去。其靈異多類此。年六十，無疾而逝。」
宋一
蘇澄隱
按《宋史方技傳》：「澄隱，字棲真，真定人。為道士，住龍興 觀，得養生之術，年八十餘不衰老。後唐明宗嘗下詔 召之，又命宰相馮道致書諭旨。歷清泰、天福中，繼有 聘命，並辭疾不至。開運末，契丹主兀欲立，求有名稱 僧道，加以恩命，惟澄隱不受。當時公卿自馮道、李崧、 和凝而下皆在鎮陽，日造其室，與談宴，各賦詩以贈。」 周廣順顯德中，詔存問之。太祖征太原還，駐蹕鎮陽， 召見行宮，命中使掖升殿，謂之曰：「京師作建隆觀，思 得有道之士居之。師累辭召命，豈懷土耶？」對曰：「大梁 帝宅，浩穰繁會，非林泉之士所可寄跡也。」上察其意， 亦不彊之，賜茶百斤，絹二百匹。又幸其觀，問曰：「師年 踰八十，而氣貌益壯，善養生者也。」因問其術，對曰：「臣 之養生，不過精思鍊氣耳。帝王養生，即異於是。《老子》 曰：『我無為而民自化，我無欲而民自正。無為無欲，凝 神太和。昔黃帝、唐堯享國永年，得此道也』。」上大悅，賜 紫衣一襲，銀器五百兩，帛五百匹。僅百歲而卒。
成延招
按《鎮江府志》：「成延招，字懷玉，金壇人。氣稟純素，不染 世塵。初詣紫陽觀，師王先生。開寶八年平江南，知昇 州楊克讓請為茅山威儀、昇州道主。未幾，辭還紫陽 舊居。年七十九，無疾而化，號沖虛先生，為二十代宗 師。」
丁少微
按《宋史方技傳》：「少微，亳州真源人。為道士，持齋戒，奉 科儀，尤為精至。嘗隱華山潼谷，密邇陳摶所居，與摶 齊名。少微志尚清潔，摶嗜酒適性，其道不同，未嘗相 往還。少微善服氣，多餌藥，年百餘歲，康強無疾，始卜 居山上，起壇場淨室，通夕朝禮，五十餘年，未嘗稍懈。 太平興國三年，召赴闕，以金丹巨勝、南芝、元芝為獻」， 留數月，遣還山。七年冬，卒。
楊知
按《濟南府志》：「宋楊知，少警悟，遇異人，傳以風鑒。太宗 龍潛，偶行遇之，知謂曰：『君其治世主乎』？」太宗卻避。及 登極，詔封真人，即泰山為庵以居，後莫知所之。
柴通元
按《宋史方技傳》：「柴通元，字又元，陝州閿鄉人。為道士 於承天觀。年百餘歲，善辟穀長嘯，唯飲酒，言唐末事， 歷歷可聽。太宗召至闕下，懇求歸本觀。真宗即位，屢 來京師，召對，語無文飾，多以修身慎行為說。祀汾陰， 召至行在，命坐，問以無為之要。所居觀即唐軒遊宮， 有明皇詩石及所書《道德經》二碑。上作二韻詩賜之」， 并賚以茶藥束帛，詔為修道院，蠲其田租，度弟子二
