光憲偕詣，開樹皮，發蠟緘，取出一通絹書，選吉辰以 授。為強嫗止之，謂「孫少年慮致發狂，俾服膺三年，方 議可否。」
鄭山古
按《北夢瑣言》：偽蜀王先主時，有軍校黃承真，就糧於 廣漢綿竹縣，遇一叟曰鄭山古，謁黃曰：「此國於五行 中少金氣，有剝金之號，曰金煬鬼。此年蜀宮大火，至 甲申乙酉則殺人無數，我授汝祕術，詣朝堂陳之。倘 行吾教以禳鎮，庶幾減於殺伐。救活之功，道家所重， 延生試於我而取之。然三陳此術，如不允行，則子亦 不免，蓋洩於陰機也。子能從我乎？」黃亦好奇，乃曰：「苟 稟至言，死生以之。」乃齎祕文詣蜀，三上不達，乃嘔血 而死。其大火與乙酉亡國殺戮之事果驗。孫光憲與 承真相識，竊得窺其祕緯，題云《黃帝陰符》，與今《陰符》 不同，凡五六千言。黃云受於鄭叟，一畫一點，皆以五 行屬配，通暢亹亹，實奇書也。然漢代數言，生於綿竹， 妙於讖記之學。所云「鄭叟」，殆黃冠之流也。
黃萬戶
按《北夢瑣言》：「偽王蜀時，巫山高唐觀道士黃萬戶，本 巴東萬戶村民，學白虎七變術。」又云：「學六丁法於道 士張君，常持一鐵鞭療疾，不以財物介懷，然好與鄉 人爭訟，州縣不之重也。戎州刺史文思輅亦有戲術， 曾剪紙魚投於盆內而活。萬戶投符，化獺而食之。其 鐵鞭為文思輅收之歸，至涪州，亡其鞭而卻歸黃矣。」 有楊希古欲傳其術，坐未安，忽云：「子家中已有喪穢。」 不果傳。俄得家訃，母亡。又蜀先主召入宮，列示諸子， 俾認儲后，萬戶乃指後主，其他術皆倣此。唯一女為 巫山民妻有男，傳授祕訣。將卒，家人勿殮，經七八日 再活，不久卻殞也。青城縣舊有馬和尚，宴坐三十五 年，道德甚高。萬戶將卒，謂家人曰：「青城馬和尚來，我 遂長逝也。」是年馬師亦遷化。
范處士
按《茅亭客話》，范處士名德昭，蜀人也，不知所修之道， 著《通宗論》《契真刊謬論》《金液還丹論》。偽蜀主頻召入 內，問道稱旨，頗優禮之。處士談論多及物情，以鑒戒 為先。蜀人每中元節多生五穀，俗謂之「盆草」，盛以供 佛。初至時，介意禁觸，謂嘗有雷護之，既中元節後即 棄之糞壤。處士太息曰：「豈知聖人則天之明，生其六 氣，因地之性，用其五行。斲木為耜，操木為耒。」耒耨之 利，以教天下，播種五穀，以育於人，而不知天地生育 之恩，輕棄五穀。如是，宜乎神明不祐而致禍，悲夫！
崔無斁
按《北夢瑣言》：偽王蜀先主時，有道士李暠，亦唐之宗 室，生於徐州而遊三蜀，詞辯敏捷，粗有文章。因棲楊 平，化為妖人扶持，上有紫氣，乃聚眾舉事而敗。妖輩 星散，而暠獨罹其禍。先是李暠有書，召玉局仙楊德 輝赴齋，有老道士崔無斁，自言患聾，有道而託筭術， 往往預知吉凶。楊德輝問曰：「將欲北行如何？」崔令書 地作字，乃書「北千」兩字。崔公以千插北成乖字，曰：「去 即乖角。」楊因不果去，而暠齋日就擒，道士多罹其禍。 楊之幸免，由崔之力也。
按《茅亭客話》：「崔尊師名無斁，王氏據蜀，由江吳而來， 託以聾瞶，誠有道之士也。每觀人書字而知休咎，能 察隱伏逃亡，山藏地祕，生期死限，千里之外，骨肉安 否，未嘗遺策。時朝賢士庶，奉之如神明。龍興觀道士 唐洞卿，令童子以器盛蘿蔔送杜天師光庭，值崔在 院門坐，遂乞射覆。崔令童子於地上劃一箇字，童子」 劃一此字。崔曰：「蘿蔔爾。」童子送迴，拾一片損梳，置於 器中，再乞射覆。崔曰：「劃字於地」，童子指前來此字。崔 曰：「梳爾。」洞卿怪童子來遲，童子具以崔射覆為對。洞 卿久知崔有道，令童子握空拳，再指此字。崔曰：「空拳 爾。」洞卿親詣。崔曰：「一字而射覆者三，皆不同，非有道 詎能及此。」崔曰：「皆是童子先言，非老夫能知爾。此字 象蘿蔔，亦象梳，亦象空拳，何有道邪？」《崔相字》託意指 事，皆如此類。王先主自天復甲子歲封蜀王，伯盛之 後，展拓子城西南，收《玉局》化起五鳳樓門。五門雉堞 巍峨，飾以金碧，窮極瑰麗，輝煥通衢，署曰得賢樓，為 當代之盛。《玉局化尊像》並遷就龍興觀，以其基址立 殿宇，廣庫藏。時杜天師詣崔曰：「今主上遷移仙化，其 有證應乎？」崔歎息良久，言曰：「皇嗣作難爾。」甲戌歲，果 偽皇太子元膺叛，尋伏誅。後杜天師謂崔曰：「有道之 士，先識未能。」崔曰：「動局子亂，必然之事，何有道先識 者哉？」杜天師曰：「此化畢竟如何？」崔曰：「局必須復，非王 氏不可也。」先主殂，少主嗣位，明年再起仙化，以為王 氏復局之驗也。聖宋大中祥符甲寅歲，知州諫大夫 凌公策奏乞移王先主祠，取其材植以修此化。土木 極備，樓殿壯麗。工木未畢，或於玉局洞中出五色雲， 觀者千餘人，移時而散。尋畫圖呈進，降詔獎諭。即崔 所言王氏復局之事，證應何其遠哉！休復嘗讀《仙傳 拾遺》云：「二十四化各有一大洞，或深廣千」里五百里， 其中有日月飛精，謂之「伏辰之根」，下照洞口，與人間
