無異。抱一駭而不測。會巡檢司過其下，聞樂聲，疑群 盜歡聚集村民，梯崖而上，至則無所睹，抱一獨在，援 以下之，具言其故。凡經夕，若俄頃。自是不喜熟食，凡」 火化者，未嘗歷口。茹甘菊、柏葉、果實。井泉間亦飲酒， 貌如嬰兒。素不習文墨，口占辭句，頗成篇詠，有道家 之趣，遂不親農事，野行露宿。大中祥符四年，至京師 猶丱角，詔賜名度為道士。自是間歲或一至京師，常 令居太一宮，與人言，多養生事焉。
石仲元
按《廣西通志》：「石仲元，桂林人，號桂華子，為道士於七 星，出於詩，妙究精微。宋天禧中，將殆，謂門人曰：『榮謝 當然，未喪之文，子其嗣之』。盡出平生所作詩三百餘 篇授之，曰：『凡吾所得，子之所知必傳之』。」浹旬而歿。有 《桂華集》。
管歸真
按《浙江通志》：「管歸真，錢塘人。年十一入錢明宮。天聖 間，有青衣欲傳以點化術，歸真曰：『歲遠能無變否』？曰： 『五百年後當復故耳』。」曰：「『得不為後人誤耶』？青衣以手 加額曰：『先生，真人也』。」遂以紫府符法授之。祥符初，詔 赴闕，行符水法，病膏肓者悉愈，賜號元靖。後京師大 旱，詔歸真作法雨大注，仍賜正白先生號。
鼇山道人
按《廣西通志》：鼇山道人，明道中嘗臥州學，士人叱之 曰：「『莫欺閑客也會作詩』。士人授紙筆吟之曰：『家住鼇 頭最上山，偶將蹤跡到塵寰。不妨名利場中客，忙者 自忙閒自閒』。」出門不知所之。
羅喬
按《畿輔通志》：宋慶曆年間，喬曾遊恆嶽，題詩云：「白騾 代步若奔雲，閒人所至留詩跡。欲知名姓問源流，請 看彬陽山下石。」後聞鄉人言，昔有真人得道，乘白騾 行石壁上，喬從之學道。年八十益壯，與羅道成隱於 唐縣山中，後人呼其山曰「羅喬山。」
李思聰
按《江西通志》：「李思聰，贛縣人。後入祥符宮為道士，常 遇異人與一寶鏡曰：『此神遊指南也』。思聰每闔戶懸 鏡而臥，移日方興，輒憶其所遊洞天海嶽諸處，模寫 為圖，并題詠之。皇祐間，乾元聖節將臨，以所繪六圖 并詩呈府上之。上喜，賜號洞淵大師沖妙先生。井賚 茶絹，一日羽化去。」
劉景
按《廣西通志》：「劉景，字仲遠，桂林人。初為屠，後為商，常 販私鹽，遇方士與劇飲，授以片鉛，能制銅鐵為金。詰 朝，失方士所在，景自遊方外，常至京師，館賈相昌朝 家二十年，冬夏一裘，終日不食，飲酒大笑，旁若無人。 談《老》《莊》《周易》。皇祐中還家，容色如少年。」
張紹英
按《鎮江府志》：「張紹英，丹陽人。自為道士，不入城府。仁 宗思接方外之論，紹英與友朱自英偕應詔。朱既行， 紹英辭以疾。明年，丞相丁謂、王欽若同奏於上，再召。 後二年，使車又至，俱稱疾不起。遣中貴人任珪齎誥 於山，賜號明真先生，仍敕所居庵為天聖觀。年七十 五。一日清旦，沐浴更衣，升壇拜於四方上下，扃戶而」 坐，弟子異之，啟戶已蛻化矣。
文幼
按《濟南府志》：「文幼，字夙悟，淄川人。宋嘉祐四年，丞相 賈魏公鎮忠武，嘗一識之。明年，奏賜紫方袍。文幼博 通經律，尤精百法論，所至屢為其徒講解。重修經藏， 補諸經之缺。唐伭沼法師葬塔壞，為重修之。元豐元 年，東州大饑，文幼於近郊起三塚，瘞殍亡者萬餘人， 屬教授商億為文以祭。性穎悟，善占宅營兆。三年，還」 自觀城，至齊州感疾，終於明水鎮之惠覺院。門人護 其櫬歸，火之，葬沼法師塔之北。
劉遁
按《續文獻通考》：「劉遁，不知何許人，為道士丁謂與相 往來。一日，遁作詩贈謂，有『他時駕鶴遊滄海，同看蓬 萊島上春』之句。謂莫曉其意。及南遷，遁見於崖州，方 悟其詩意，乃知遁異人也。與之泛舟而飲，曰成子詩 意。」
李至能
按《續文獻通考》：「李至能，慈谿人。住永昌潭上大觀中， 書符咒水，檄召神將輒至。一日，至能出其徒盜其咒 水，焚檄為戲，神將群集於庭，無以號令，遽云：『此地卑 濕，爾為我移之』。須臾，忽大風雨，發屋拔木，運屋溪南 高爽之處，號曰『神運殿』。」治平二年，賜「神運至道額。」
馬知章
按《廣西通志》：馬知章，藤州鐔津人也。為道士，獨持《道 德》《南華》兩經，曰「真宗在此，是以同邑契嵩重之，嘗銘 其所贈硯，釋子秀出，至目知章為道交。」
鄧守安
按《羅浮山志》：「鄧守安，字道立，不知何許人。羅浮道士， 有道者也。雖山野拙訥，好為勤身濟物之事，廣惠人
