多愛之。山中相傳有黃野人者，守安一日忽於菴前 見其足跡，長二尺許。」時蘇軾謫惠州，素重其人，聞其 事和韋蘇州寄全椒山中道士詩以戲之云：「一杯羅 浮春，遠餉採薇客。遙知獨酌罷，醉臥松下石。幽人不 可見，清嘯聞月夕。聊戲山中人，飛空本無跡。」守安嘗 于惠州建浮橋四十舟，鐵銷石矴，曰東新橋，以濟渡 者。軾捐犀帶助役，賦詩以落之云：「群鯨貫鐵索，背負 橫空霓。首搖翻雪江，尾插崩雲谿。機牙任伸縮，漲落 隨高低。轆轤卷巨索，青蛟掛長堤。奔舟免狂觸，脫筏 防撞擠。一橋何足云，讙傳廣東西。父」老有不識，喜笑 爭扳躋。魚龍亦驚逃，雷電生馬蹄。嗟此病涉久，公私 困留稽。姦民食此險，出沒如鳧鷖。似賣失船壺，如去 登樓梯。不知百年來，幾人隕沙泥。豈知濤瀾上，安若 堂與閨。往來無晨夜，醉病休扶攜。使君飲我言，妙割 無牛雞。不云二子勞，歎我捐腰犀。我亦壽使君，一言 聽扶藜。常當修未壞，「勿使後噬臍。」守安嘗聞人病，救 以符藥，又欲引蒲澗之水，以飲廣州之人。所謂勤身 濟物類如此。軾又有詩云：「少壯欲及物，老閒餘此心。 微生江海間，坐受瘴霧侵。可憐鄧道士，攝衣問呻吟。 覆舟卻私渡，斷橋費千金。」又軾《與表兄程正輔書》云： 「前者留博羅一日，再見鄧道士，所聞別無異者，方欲 邀來」款問也。「續寄丹砂已領，感愧之極。軾於大丹未 明，直欲以此砂試煮煉，萬一伏火，亦恐成藥爾。成否 當續布聞。」蓋軾欲煉金液，故與守安往來也。
按《冷齋夜話》，東坡曰：「羅浮有野人，山中隱者或見之， 相傳葛稚川之隸也。有鄧道士者，嘗見其足蹟。予偶 讀韋蘇州詩《寄全椒道士》云：『今朝郡齋冷，忽念山中 客。澗底束荊薪，歸來煮白石。遙持一樽酒，遠慰風雨 夕。落葉滿空山，何處尋行蹟』。」味其風度，則全椒道士， 亦鄧君之流乎？因以酒往問，依蘇州韻，作詩寄之云：
李頎
按《春渚紀聞》：「李頎，字粹老，不知何許人。少舉進士，當 得官時，棄去為道人，遍歷湖湘間。晚樂吳中山水之 勝，遂隱於臨安大滌洞天，往來苕溪之上，遇名人勝 士，必與周旋。素善丹青，而間作小詩。東坡倅錢塘之 日，粹老以幅絹作春山橫軸，且書一詩。其後不通姓 名，付樵者，令俟坡之出投之。坡展視詩畫，蓋已奇之」 矣。及問樵者：誰遣汝也曰：「我負薪出市，始經公門，有 一道人與我百錢，令我呈此，實不知何人也。」坡益驚 異之，即散問西湖名僧輩，云是粹老。久之，偶會於湖 山僧居，相得甚喜，坡因和其詩云：「詩句對君難出手， 雲泉勸我早抽身」是也。粹老畫山，筆力之妙，盡物之 變，而秀潤簡遠，非若近世士人略得其形似，便復輕 訾前人，自謂超神之妙，出於法度之外者，然不能為 人特作，故世所有者絕少，得其小屏幅紙，以為寶玩 也。薳家所藏三橫軸，一《雪山》，一《春晴》。自兵火以來，餘 物散盡，此二畫幸常在老眼耳。
蔣興
按《廣西通志》：「蔣興，灌陽人。早中鄉試，不仕，隱於仙源 洞，修煉，不知所終。太守顧公璘嘗訪其洞，得興故棲 石，題詩其上。」
張憨子
按《黃州府志》：張憨子，隱居九螺山，自稱九螺山逸人。 《東坡志林》所云「黃州故縣張憨子，行止如狂」者也。人 使力作，終日不辭。時從人乞，與之錢，不受。冬夏一布 褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。
李斯立
按《續文獻通考》：「李斯立居東山靈隱觀，嘗從蘇軾遊， 年踰八袠，作詩不凡，如『巖溜連雲凍，溪梅帶雪香』」，「『有 意峰巒千嶂出，無名花草百般香』，皆佳句也。」
張道清
按《安陸府志》：「張道清，郢州人。宋熙寧間，入九宮山修 真。光宗疾，召治之，以符水進，輒愈。修醮夕，光景如晝， 賜號真君。寧宗書欽天瑞慶宮以賜之。
