於吳，後居城東會道觀。工詩，有《東遊集》，尤善鼓琴。」
董得時
按《處州府志》：「董得時，遂昌人。宋理宗時，充御前祈禱 符水道士。咸淳冬，祈雪大應，特賜龍翔宮修真通元 演法法師。」
戴煟
按《溫州府志》：「戴煟，號復庵，永嘉人，文端公溪之後，為 臨安府知錄。咸淳間，謝后得異疾，舌出不能收，煟應 召，傅以消風散，立愈。后大喜，詢知文端孫，妻以姪女。 後元兵至，棄官學道，遇異人授以赤天之祕，能飛神 謁帝。後遊龍虎山，至衢州，有吏抱其文書捲其右，俾 署左判官銜下。署畢索視，則甌郡回祿文也。未幾，郡」 果大火，惟煟家得免。
王志心
按《鎮江府志》：「王志心，金壇人。棄家學道上清宗壇，主 其法者，世以甲乙次。時宦者董宗臣有所私，挈印劎 於婺之赤松宮，志心上書闕下，暴其惡，詔如舊次，敕 取印劎還山，眾推登壇，揮手謝之，寒暑一衲而已。每 凝坐而起，兩袖常拂火光。咸淳中，說解去，號一空真 妙先生。」
唐道錄
按《幽怪錄》：宋咸淳十年，度宗大漸，大內建醮保安太 乙宮。《唐道錄》：素以精虔著名，行持章伏壇出神層霄， 被罡風吹繫，遂排神馭氣，得至魔王界內，又為天花 墜壓，乃竭力作法，直造天門，大神又行麾叱，乃默叩 祖師云：「自傳法以來，有辭即達，未嘗過差，未審何罪。」 若此。有天丁傳祖師張真君法旨，引至三省，敷陳所 奏，始得謄送奏院看詳呈覆，祖師云：「昨奉上帝敕命， 不許受宋國章表，但其辭意虔切，難以抑遏。」乃命有 司引押唐某恭詣玉階。適逢下界公事稠眾，中見真 君引致一神人，衣粧皆如天帝，但簪下辮髮耳。有十 數人各荷青冊一儋在庭下伺候，忽傳帝旨云：「宋國 人民疆土，付汝執掌。」神人祗拜而退，其荷冊者皆隨 去。傍有天丁謂某言「宋國歷數盡矣」，汝章不達，由此 也。唐還不敢泄露。後至元丙子革命方與人言之。
徐道明
按《宋史忠義傳》：「道明，常州天慶觀道士也。為管轄，賜 紫。德祐元年，北兵圍城，道明謁郡守姚訔請曰：『事急 矣，君侯計將安出』？訔曰：『內無食，外無援，死守而已』。道 明亟還，慨然告其徒曰：『姚公誓與城俱亡，吾屬亦不 失為義士』。迺取觀之文籍，置石函，藏坎中。兵屠城，道 明危坐，焫香讀《老子》書。兵使之拜，不顧誦聲琅然，以」 刃脅之，不為動，遂死焉。
按《無錫縣志》：「道明，邑石幢儒家子。家貧，母武進王氏， 因度為天慶觀道士。德祐乙亥，城破，敵帥坐觀門，謂 道明曰：『亟降，吾活爾觀中人』。道明曰：『吾知有宋而已， 不知其他』。遂死之。帥屠其觀，少長數百人，無乞哀求 活者。」
李太初
按《陝西通志》：「李太初，碧雲真人弟子，手內鳴雷，禱雨 輒應。」
交趾道士
按《續文獻通考》：「交趾道士居萬州城南，年九十九。自 言交趾人，因度海船壞，結廬於此。養一雞，大如倒掛 子，日置枕中啼，即驚覺。又畜一猢猻，小如蝦蟆，以線 繫几案間，道士飯已，即登几食其餘。又有龜，狀如錢， 置盒中，時使出戲衣褶間。僧惠洪見之，戲曰：『公小人 國中，引神通也』。」
孫守榮
按《續文獻通考》：「孫守榮，富陽人。遇異人授以鐵笛，因 號富春子，吹笛市中。嘗遊吳興，聞鼓角聲曰：『旦夕將 有變，土人當有典郡者。見王元春，即曰：『典郡者，公也』。 已而潘丙作亂，元春以告變功，果典郡，自是富春子 之名大顯。嘗謁史嵩之，閽者以晝寢辭。榮曰：『丞相方 釣魚園池，何得云寢』？閽者驚異，入白丞相，丞相一見』」 頗喜，後所言多中，竟為嵩之貶死遠郡。
陳葆光
按《武進縣志》：「陳葆光受業天慶觀，夢真武舉白璧授 之，遂善符篆，治病輒愈。撰《神仙蒙求》三卷。晚住茅峰， 主章醮，天燈嘗示現云。」
湯道亨
按《松江府志》：「湯道亨，號清音子，復自號赤腳道人。宋 季引一猱自金陵來，處茅椒於府北，猱大如人，能主 給使。道亨夜坐時舒光，人推異，爭飯之豐薄，不謝，第 言分定云。繇是愈益異之，施與日多，因構庵以居，名 曰『太古，以延佇四方雲水之客。久之，有軍士戲烹其 猱食之，道亨咨歎，與所親訣別，作偈云：『八十一年饒 舌，終日化緣不歇。重陽時節歸家，一路清風明月』』。」遂 端坐而化。
鈕道人
按《武進縣志》：「鐵巖鈕道人，學道夫椒西村山中，常即
