崇禧之任。及歸，晚節清高，眾期輕舉。一夕，夢守山之 神語曰：「三茅真君來日降此，君宜遠迓。」旦即領徒眾 迎至會仙峰，久無一人至者。日將暮，真君化為田夫， 荷蓑而至，眾莫之識。令挈物以歸，抵觀拜於堂下。尋 欲勞之不得，但見異香襲人，覆滿庭戶，悔無及矣。後 誡徒眾曰：「此間仙凡混居之地，自今已往，世世不受 道俗禮拜。今武當道人不受俗拜始此。」尋立聚聖殿 以奉之。嘗謂門弟子曰：「吾因受三茅真君禮，不免金 解。」端平三年十月末旬，果罹兵難，白膏凝膚，略無腥 血。刃者致拜，釋劍而去。後蛻塚於桃源。
何大士
按《寧遠縣志》：「何大士，名志源，道州蕭川鄉人也。性聰 慧，能讀書。及冠，往九嶷山求道，中途忽聞人呼，回顧 無人，但見所踏石上有如觀音像，遂頓悟，持戒益堅， 勸人為善，救人疾病。於淳祐七年七月二十七日趺 坐而化。敕封西山慈應天師祠在本鄉，祈求輒應。」
葉光大
按《處州府志》：「葉光大，麗水人。淳祐間寓紫虛觀。一日， 遇兩道人奕於觀後山，光大異之，遂求道，期以明日 來。詰旦，光大往候，不見。至晚，遙見兩道人在山絕頂 上，復求之，漸覺相近，授以一符一咒語曰：『做得著，穿 緋穿綠；做不著，書符賣藥』。由是輒靈應。人或謁之醫， 隨意用藥，服即見效。」
徐元璡
按《處州府志》：「徐元璡，玉虛宮道士，宋理宗時應詔祈 雪，用粉筆書青紙為符，焚之，進曰：『翌日辰時必雪』。及 期果然，賜號紫微惠濟先生。」
李志靜
按《南陽府志》：「清真子李志靜，太原人。年十二中武選， 為軍正。有膽略，善騎射。金正大間，累遷至武義將軍， 鎮潼關。忽遇一道者，與語良久，皆祕術。及別去，其行 如飛，追之不能得。志靜由是棄妻子，自號清真，隱於 內鄉平仁里三十年，心境開明，凡事先知，無不應顯。 宋理宗淳祐十年庚戌，無疾而逝，其徒立丹霞觀以 奉之。」碑具存。
湯志道
按《鎮江府志》：「湯志道，丹陽人。讀書負奇氣，髽髻跣足， 坐大茅頂三十年，誓不出山。淳祐五年秋，大旱，召赴 闕禱雨，賜號靈寶先生。寶祐六年，說偈有云：『笑入寥 天，一乃一笑。辭世為三十七代宗師』。」
王中立
按《天台縣志》：「王中立，邑人，字定民，號足庵，為桐柏觀 道士。初生時，夜夢乘白鶴者止於庭。生而好清靜，讀 書穎悟。住持於杭之西太乙宮，潛心教典。宋理宗朝， 寵錫優渥。元賜仁靖純素真人，有語錄藏於桐柏宮。 史孝祥為之序。」
司徒師坦
按《鎮江府志》：「司徒師坦，號空山，金壇人。學道於茅山 崇禧觀。理宗聞其名，召至闕，祈禱有應，賜號洞微先 生。就茅山建壇，為民祈福，屢有宣賜。念不忘本，乃以 所得宸翰敕黃道秩繳奏，乞移恩三茅君。從之。封大 君曰聖佑，二曰德佑，三曰仁佑。年七十六羽化。」
布袍道者
按《浙江通志》：布袍道者，不知何許人。賈似道嘗馳馬 出遊湖山，小憩棲霞嶺下，道者瞪視曰：「官人可自愛 重，將來功名，不在韓魏公下。」賈意其侮而去。既而醉 博平康，至於破面。他日復遇道者，頓足驚歎曰：「可惜， 可惜！天堂已破，必不能令終矣。」其後悉驗。
鄧山房
按《遂昌雜錄》：宋道士鄧山房先生者，綿州人也，諱道 樞，以齋科精嚴際遇，理度兩朝。一日，謝后遣巨璫召 至內後門，泣降德音，且令其謫軍令狀，使無洩。后謂 「昨夜夢濟王大怒，以為吾且將兵由獨松關滅汝社 稷。」后特旨令鄧往南高峰頂，為謄心章，哀告上帝。已 而黃頭先鋒斬關吏而入。宋亡，鄧構室吳下，曰會通 觀。時浙西按察使治吳下，按察使閻公子靜、雷公若 齋、胡公紫山、徐公子方等皆與卿相過從。一日，質諸 鄧：宋士大夫，較之今日，其所守何如？鄧固辭不敢答。 諸公苦強之，鄧曰：「此事不難見。宋養士大夫厚，其廉 隅，可以守，較之今，則相去遠矣。」鄧高士歿後五十年， 西臺中丞曹公士開訪於吳下，僦居湫隘，時方暑，中 丞㩦小殽酒以相餉，遂往會通觀。觀道士吳溪西者， 跛一足，能學其師彈《烏夜啼曲》。鼓琴未竟，而郭公子 昭、曹公克明亦皆有所㩦而來，吳遂出三四巨軸，皆 向時按察諸公與其師倡和詩也。其間一卷，則閻公 子靜詩。詩小序有謂昨日一謳者新到城，當㩦爛煮 牛脾，與謳者同往與尊師飲酒，聽歌《花蕊下》，中丞歎 息謂曹、郭二公曰：「今日憲司官敢若是乎？」於以見國 初文網雖甚疏，而上下樂易，不難治。今日每相反，而 治道益不如昔，可勝歎哉！
按《蘇州府志》：「道樞，字應叔。端平中，從魏了翁出蜀，居
